Biblia En 365 Días

Jueces 16-18

Jueces 16

Aquí tenemos el triste y terrible relato de la recaída y la caída final de Sansón. Se fue a Gaza. Es fácil imaginar cuánto debió haber en Gaza, lo que debería haber apelado a alguien que actúa para el cumplimiento del propósito divino. Había idolatrías y cosas malas contra las cuales él debería haberse lanzado a la fuerza. Pero el no lo hizo. Todavía estaba dominado por la fuerza de su naturaleza animal, y la frase trágica está escrita: "... Sansón fue a Gaza y vio una ramera".

En medio de su pecado, sus enemigos intentaron encarcelarlo. Se abrió paso al arrancar las puertas de la ciudad y llevarlas a la cima de una montaña adyacente. Incluso entonces, sin embargo, no aprendió su lección y lo vemos en las labores de Delilah. Finalmente, ella triunfó, y el hombre que hacía mucho tiempo había dejado de ser en un sentido profundo, un nazareo al fin estaba desprovisto incluso de los símbolos externos de su voto.

Tal vez no haya nada en los escritos sagrados a la vez más patéticamente trágico que la visión de Sansón con los ojos apagados, moliendo en la prisión de los filisteos. Es una imagen y una parábola que no requieren una aplicación de la exposición para hacerla poderosa.

Por fin, desde lo más profundo de su degradación, clamó a Dios, y en su muerte asestó el golpe más fuerte a la gente de cuya opresión debería haber liberado a su pueblo.

En este punto termina la historia de este libro. Se retoma en el primer libro de Samuel. Los capítulos restantes del Libro y el Libro de Rut tienen su lugar cronológico en el período ya analizado.

Jueces 17

Aquí comienza la sección final del Libro de los Jueces que es de la naturaleza de un apéndice. Los eventos aquí registrados deben haber tenido lugar de cerca después de la muerte de Joshua. Nos dan una imagen de la condición interna de la gente y es probable que el historiador los haya agregado con esa intención.

El acto de Micah fue una violación del segundo mandamiento. Se hizo a sí mismo y para su casa ciertas imágenes. Al hacerlo, no estaba adoptando las idolatrías de los paganos. El lenguaje de su madre revela su reconocimiento de Jehová cuando dijo: "Bendito sea mi hijo de Jehová". Además, las propias palabras de Micaías, cuando persuaden a un levita para que actúe como su sacerdote, muestran lo mismo: "Ahora sé que Jehová me hará bien ...". Las imágenes estaban destinadas a ayudarlo en la adoración de Jehová, pero estaban claramente prohibidas, como hemos dicho, en el segundo mandamiento.

Toda la historia es una (revelación de una condición degenerada. Micah había robado a su madre. Al hacer la restitución, acompañó el acto, en su instigación, con lo que ella suponía que era un movimiento religioso. El consentimiento de los levitas para convertirse en sacerdote La casa de Miqueas para ganarse la vida es una revelación más de la degeneración. Miqueas intentaba mantener su relación con Dios al violar los mandatos de Dios. El levita degeneró en un intento de asegurar su propia comodidad material mediante un compromiso.

Jueces 18

El relato de la reincidencia de los individuos es seguido por una ilustración de su existencia generalizada entre la gente. Mientras buscaban un nuevo territorio, los danitas encontraron a Micah y la condición de las cosas establecidas en su casa.

Cuando actualmente avanzaron hacia el éxito, no dudaron en dimensionar las imágenes de Micah y capturar a su sacerdote. La terrible decadencia del ideal religioso se revela sorprendentemente en toda esta historia.

Profundamente incrustado en el carácter de la gente estaba la conciencia de la importancia de la religión. Micah debe adorar y los daneses sintieron la necesidad de su empresa para mantener algún tipo de relación con Dios. Sin embargo, en cada caso hubo la prostitución más violenta de la religión con fines de prosperidad personal.

Micah esperaba, mediante el mantenimiento de alguna forma de adoración y la presencia de un levita, que Jehová sería su Dios, lo que evidentemente significaba que la prosperidad material vendría a él. Los danitas, en busca de un nuevo territorio, estaban ansiosos por mantener la religión.

Dondequiera que la religión es reconocida y adoptada simplemente para asegurar la prosperidad material, sufre una degradación. En estas historias tenemos una revelación de los comienzos de esas terribles condiciones que eventualmente surgieron en la ruina de la gente.