Biblia en 365 Días

Éxodo 1-3

Éxodo 1

La primera palabra de Éxodo, "Ahora", podría con igual precisión traducirse "E". Cualquiera de las dos palabras sirve para sugerir continuidad. La historia de Génesis se retoma en Éxodo. Comienza registrando el crecimiento prolífico y rápido de los hijos de Jacob en Egipto. Ellos "fueron fructíferos ... aumentaron abundantemente ... se multiplicaron ... se hicieron demasiado poderosos ... la tierra se llenó de ellos". El progreso de Dios se ve. Después de los padres, los hijos y el programa de Dios se lleva adelante. Jacob y sus hijos vivieron en sus hijos. Sus fallas se perpetuaron a través de largas generaciones. Es igualmente cierto que el principio subyacente de la fe continuó, y aunque a menudo ocurría el fracaso, pareciendo abrumar a la fe, el principio vital nunca se perdió.

En la cuenta de la esclavitud y la opresión de estas personas, los elementos humanos y divinos son igualmente evidentes. La política del nuevo faraón era políticamente egoísta. Intentó mantener el crecimiento y romper el poder de la gente. Qué poco entendió la Fuerza infinita contra la cual se estaba asentando. Todos los sufrimientos soportados por estas personas ganaron para ellos esa fuerza que incluso hoy los convierte en personas que no pueden ser destruidas. El lujo tiende siempre a la debilidad en la vida nacional, mientras que el sufrimiento endurece y fortalece el carácter nacional.

Éxodo 2

Aquí comienza la historia de Moisés. Cuando Faraón comenzó a tomar medidas activas para oprimir a la gente, Dios dio a luz al hombre que iba a romper el poder de Egipto. El amor de una madre se ve intrigante por la vida de su hijo. El Nuevo Testamento nos dice que lo que ella hizo, lo hizo por fe. ¿Había algo más sin importancia, juzgado por todos los estándares humanos, que el grito asustado de un bebé? Sin embargo, ese grito abrió la puerta del corazón de una mujer y admitió en el centro de la vida egipcia al libertador venidero.

Entre los versículos diez y once pasaron unos cuarenta años. Durante este período, Moisés se había vuelto erudito en todo el aprendizaje de los egipcios. En la propiedad del hombre, las fuerzas y los fuegos de su propio pueblo ardieron en él y la pasión por liberarlos nació en su corazón. Esta pasión era correcta, pero la acción fue prematura. Decepcionado, cortó su conexión con la corte y huyó al desierto en una mezcla de miedo y fe. El miedo fue incidental y transitorio. La fe fue fundamental y permanente.

Otra vez pasaron cuarenta años. Llegó la hora de la crisis. El rey de Egipto murió. Con el tiempo, los déspotas siempre lo hacen. Los hijos de Israel suspiraron y lloraron. Su clamor subió a los oídos de Dios. Tenga en cuenta las frases: "Y Dios escuchó ...

... y Dios se acordó ... y Dios vio ... y Dios tomó el conocimiento".  Estas declaraciones no revelan ningún despertar o cambio en la actitud de Dios. Simplemente declaran lo que ha sido perpetuamente verdadero. Hijos de la fe en cada la hora de la oscuridad puede consolarse sabiendo que Dios no olvida y que nunca olvida Su pacto.

Éxodo 3

Finalmente, el llamado real de Dios vino a Moisés. Lo encontró cumpliendo un deber diario, guardando las ovejas de su suegro. No puede haber duda de que en las silenciosas soledades del desierto había meditado sobre la condición de su pueblo. Cuarenta años, sin embargo, cambia a cualquier hombre. La furiosa impetuosidad que lo caracterizaba a los cuarenta años había madurado en autocontrol y mansedumbre a los ochenta años.

En la misteriosa manifestación de fuego, Dios le dijo a su siervo ciertas cosas que yacen en la base de todo lo que debe seguir. "He visto ... he oído ... lo sé ... he venido ... te enviaré". No es de extrañar que Moisés respondiera: "¿Quién soy?" ¿Le parece extraño que cuando Dios habló de sí mismo, Moisés debería ser consciente de sí mismo? No es extraño. La luz de la gloria divina siempre revela al hombre a sí mismo. De ahí el grito: "¿Quién soy?" La respuesta fue inmediata y llena de gracia, "Ciertamente estaré contigo".

La segunda dificultad se presentó de inmediato a Moisés. Pensó en las personas a quienes iba a enviar y preguntó: "¿A quién voy a decir que me ha enviado?". Para actuar con autoridad, era consciente de que él mismo debía conocer mejor a Dios. La respuesta fue triple: primero, para sí mismo, "YO SOY EL QUE SOY"; segundo, para Israel, "el Dios de tus padres"; finalmente, para Faraón, "Jehová, el Dios de los hebreos". Para la comisión de liderazgo de Moisés hubo una comunicación directa de su secreto. A las personas se les dio un Nombre que les recordaba un pacto que no se podía romper. Faraón solo podía conocer a Dios a través del pueblo elegido. Por lo tanto, las dificultades de Moisés fueron reconocidas pero establecidas a la luz de una gran revelación divina.