Biblia en 365 Días

Génesis 48-50

Génesis 48

El uso de los dos nombres se observa una vez más. Jacob estaba enfermo, pero al oír que José venía a verlo, fue Israel quien se fortaleció a sí mismo. Una vez más, Jacob fue el orador y en lo que dijo que la planificación del intrigante aún era evidente.

Sin embargo, cuán maravillosamente se ve la redención divina, ya que en la adopción de Efraín y Manasés por parte de Jacob se produjo la redención de José de Egipto. José se había casado con una mujer egipcia y había ocupado un lugar de poder peculiar en Egipto. ¿Qué más probable es que sus hijos sean criados como egipcios? La acción de Jacob al reclamar a estos niños como su retenía la sucesión de José dentro de la frontera del pueblo de Dios.

En la última parte de la historia, el nombre es Israel y toda la vida del hombre fue de fe. Evidentemente, actuó por completo bajo el impulso divino al cruzar las manos, de modo que la derecha reposaba sobre la cabeza de Efraín y la izquierda sobre Manasés. Por lo tanto, se ve que a pesar de todas sus fallas y fallas, este hijo de Isaac y Abraham fue en verdad un hombre de fe y un instrumento a través del cual fue posible que Dios llevara a cabo Sus propósitos.

Génesis 49

Antes de su muerte, Jacob, al pronosticar el futuro de sus hijos, basó lo que tenía que decir sobre lo que ya había visto en ellos. En algunos casos, las alusiones son difíciles de seguir y la conexión no es fácil de ver. En otros, ambos son inconfundibles.

Hablando de Reuben, Jacob declaró que la preeminencia del privilegio tiene mucho que ver con la preeminencia de la posición. De Simeón y Leví declaró que la crueldad de carácter siempre causa división y dispersión. En Judá vio el brillo de la esperanza central de sí mismo e Israel. En Zabulón vio toda la supremacía comercial y en Isacar el método del diplomático inclinado a servir para asegurar la tranquilidad. Dan, astuto y entusiasta, ejercía la judicatura. Gad, el guerrero, Asher, el lujoso y Naphtali son todos mencionados.

Las más tiernas y bellas eran las referencias de Jacob a José. Era una rama fructífera, lo que indicaba su realización de la posibilidad. Además, sus ramas debían pasar por encima del muro, excediendo así los límites de las expectativas. Debía conocer la persecución, pero permanecer en fortaleza, y las bendiciones más abundantes se pronunciaban sobre él. Benjamin fue despedido brevemente como caracterizado por astucia y ferocidad.

Luego sigue la historia de la muerte de Jacob, su último cargo para sus hijos es que debe ser enterrado entre su propia gente.

Génesis 50

Aquí tenemos una vista extraña y maravillosa. Jacob fue sepultado con pompa egipcia, pero en la tierra de la promesa. Por lo tanto, al final, después de una carrera de cuadros desde el principio, Jacob entró en su descanso. El estudio de su vida revela poco a su favor, pero mucho a la fuerza de la gracia de Dios. Sin embargo, la actividad de ese principio de fe que siempre es la base de la operación divina se reveló en todas partes. Bueno para nosotros si de la historia aprendemos a evitar sus errores.

Al estar Jacob muerto y sepultado, los hermanos de José tenían miedo. Qué poco sabían del corazón de su hermano. Una vez más, con espléndida magnanimidad, él triunfó sobre su miedo cuando les dijo: "Querían decir mal contra mí; pero Dios lo quiso para siempre ". Siempre es una prerrogativa de alguien cuya vida se vive en estrecha relación con Dios ser magnánimo con aquellos que, al intentar dañarlo, lo hacen, sin embargo, llevan a cabo la intención divina de bendición.

Por fin, José llegó a su última hora, declarando su confianza de que su pueblo finalmente regresaría a la tierra designada por Dios, y acusándoles de que el día de su partida deberían llevarse sus huesos con ellos.

Así termina el Libro del Génesis. Es una historia de comienzos y no de terminaciones. Lo que comenzó con la frase majestuosa, "Al principio Dios", termina con la frase igualmente sugestiva, "un ataúd en Egipto". Génesis exige una salida de Egipto para ese ataúd o, de lo contrario, la fe del hombre cuyos huesos descansan allí no tiene ningún efecto. El nombre del próximo Libro es en sí mismo una respuesta: Éxodo.