14 de marzo
Biblia En 365 Días 
Josué 12-15
Josué 12
Este capítulo no contiene materia nueva. Es más bien un resumen detallado del alcance de la conquista. Primero las victorias bajo Moisés (versículos Josué 12: 1-6) y luego aquellas bajo Josué (versículos Josué 12: 7-24). Así termina la primera sección de este libro.
Ahora se ve al pueblo elegido en posesión real de la tierra. La parte destructiva de la obra divina fue cumplida. Los propósitos constructivos de Dios ahora pueden avanzar.
Josué 13
La segunda mitad del Libro de Josué trata del asentamiento de la gente en la tierra prometida. De hecho, en el Libro de Josué tenemos lo que se puede denominar "El Día del Juicio Final de la Conquista de Canaán". Diez capítulos de ese Libro están dedicados a una descripción del país en el que no solo se establecen sus características y límites generales, sino que los nombres y situaciones de sus pueblos y aldeas se enumeran con la precisión de los términos geográficos que alientan y casi obligan una investigación minuciosa.
No está dentro del propósito de este libro seguir una investigación minuciosa, pero el estudiante del Libro de Josué seguramente lo deseará, con la ayuda de mapas. Sin embargo, debemos observar la relación de todo esto con el movimiento general. A los noventa años, a Josué se le recordó que la conquista no había terminado. Quedaba mucha tierra para ser poseída. Para que el pueblo elegido pudiera completar la conquista y poseer perfectamente la tierra, ahora se dividiría entre ellos, de modo que toda la zona podría quedar cubierta. A este respecto, se ratificó la disposición ya establecida para las dos tribus y media al este del Jordán.
Josué 14
El asunto de interés supremo aquí es, por supuesto, la historia de Caleb, quien, después de cuarenta y cinco años de espera, reclamó y obtuvo una posesión definitiva en la tierra.
Su reclamo se hizo mientras aún quedaba mucho por hacer y él instó a su vigor incondicional ya que constituía su aptitud para el trabajo.
Toda la historia de Caleb está llena de interés e instrucción. Si bien tal vez no se pueda demostrar de manera positiva, es muy probable que fuera un prosélito y un descendiente de Esaú. Su victoria en Kadesh-barnea fue la de un hombre que siguió al Señor plenamente. Había visto lo que habían visto todos los otros espías, pero en compañía de Joshua había visto más: el hecho de la majestad y el poder de Dios. Había obtenido esa victoria hace mucho tiempo porque tenía el coraje de sus convicciones.
La alegría de esa victoria había sido su parte durante cuarenta y cinco años de espera. Su recompensa final había sido pospuesta por mucho tiempo, pero nunca había sido incierta. Ahora llegó con vigor inamovible a su realización. Durante estos largos años, parece que hubiera continuado manteniendo una posición tranquila y retirada, mientras que su amigo Joshua había sido llevado al lugar de un liderazgo visible. El reconocimiento de Joshua de la reclamación de su amigo y de su derecho a elegir la posesión fue rápido y generoso. Le concedió la montaña que le pidió y le bendijo.
Josué 15
En el asentamiento de las nueve tribus y media, Judá fue la primera en ser tratada como la tribu imperial y real. La posición que se le asignó fue el frente de combate. Fue tocado por enemigos en tres lados; al este, Moab; al oeste, los filisteos; en el sur, edom. Lejos al sudoeste estaban los amalecitas.
La tribu cuya norma era la de la línea real, y de la cual surgiría esa línea en la actualidad, debía ser endurecida por la disciplina más severa: la vigilancia constante contra el enemigo y la lucha prolongada.
Necesariamente, la proximidad de estos enemigos tenía su peligro en otra fuente más insidiosa. Y, por desgracia, fue en esta fuente donde Judah finalmente encontró los elementos de su separación. La línea de combate permaneció leal por más tiempo que el resto, pero posteriormente incluso Judá se contaminó con las abominaciones de los paganos.
Las huestes de Dios nunca son vencidas en una lucha justa y abierta con sus enemigos. La amistad con los enemigos de Dios es la enemistad contra Dios que provoca la corrupción y la derrota.
Caleb aparece una vez más en esta narrativa, esta vez como el hombre de generosidad, dándole fácilmente a su hija, a petición de ella, el campo que contiene el nether y los resortes superiores. Siempre es notable cuánto puede dar ese hombre que ha encontrado todo en Dios.
