10 de enero

Biblia en 365 Días

Génesis 30-31

Génesis 30

Al leer estas historias, nunca debemos olvidar que estamos viendo las cosas como estaban en ese tiempo pasado y debemos hacer todas las concesiones necesarias para la luz imperfecta en la que vivían estas personas. Sin embargo, eso no impide que veamos cuánto se relata aquí que contradice el principio de la fe. Es la historia de los problemas domésticos y la quema de corazones de la cual surgieron acciones completamente fuera de la vida de confianza simple. Sin embargo, a lo largo de todo hay una conciencia manifiesta de la omisión divina. La interpretación de ese gobierno a menudo tiene la culpa, como cuando Raquel imaginó que el hijo nacido de Bilha era, en algún sentido, una respuesta a la oración. Esa respuesta vino con el nacimiento de José.

En el nacimiento de José, Jacob intentó escapar de Labán. Labán, sin embargo, se dio cuenta de que la venida de Jacob y su estadía con él le habían reportado grandes beneficios; y por puro egoísmo estaba ansioso por retenerlo. Por lo tanto, se estableció un nuevo compacto entre ellos.

Inmediatamente Labán intentó imposibilitar el enriquecimiento de Jacob estableciendo un viaje de tres días entre los anillos de ganado, marcados y manchados, y el resto, entregando el primero en manos de sus hijos y el último en manos de Jacob. Fue un intento de frustrar la posibilidad de que Jacob obtuviera algo del pacto. La secuela muestra que había subestimado la astucia de su sobrino.

Ninguno de los lados actuó admirablemente; pero viendo el movimiento entre dos intrigantes, es imposible evitar la sensación de satisfacción de que Jacob era demasiado para Labán. Comparando a Jacob con Abraham, sin embargo, uno ve cuánto más bajo era el nivel de su fe. Abraham se había contentado con dejar que el intrigante Lot eligiera. Jacob, siempre creyendo en Dios, sin embargo no fue capaz de confiarle estos asuntos de posesión mundana.

Génesis 31

Al leer estas historias, nunca debemos olvidar que estamos viendo las cosas como estaban en ese tiempo pasado y debemos hacer todas las concesiones necesarias para la luz imperfecta en la que vivían estas personas. Sin embargo, eso no impide que veamos cuánto se relata aquí que contradice el principio de la fe. Es la historia de los problemas domésticos y la quema de corazones de la cual surgieron acciones completamente fuera de la vida de confianza simple. Sin embargo, a lo largo de todo hay una conciencia manifiesta de la omisión divina. La interpretación de ese gobierno a menudo tiene la culpa, como cuando Raquel imaginó que el hijo nacido de Bilha era, en algún sentido, una respuesta a la oración. Esa respuesta vino con el nacimiento de José.

En el nacimiento de José, Jacob intentó escapar de Labán. Labán, sin embargo, se dio cuenta de que la venida de Jacob y su estadía con él le habían reportado grandes beneficios; y por puro egoísmo estaba ansioso por retenerlo. Por lo tanto, se estableció un nuevo compacto entre ellos.

Inmediatamente Labán intentó imposibilitar el enriquecimiento de Jacob estableciendo un viaje de tres días entre los anillos de ganado, marcados y manchados, y el resto, entregando el primero en manos de sus hijos y el último en manos de Jacob. Fue un intento de frustrar la posibilidad de que Jacob obtuviera algo del pacto. La secuela muestra que había subestimado la astucia de su sobrino.

Ninguno de los lados actuó admirablemente; pero viendo el movimiento entre dos intrigantes, es imposible evitar la sensación de satisfacción de que Jacob era demasiado para Labán. Comparando a Jacob con Abraham, sin embargo, uno ve cuánto más bajo era el nivel de su fe. Abraham se había contentado con dejar que el intrigante Lot eligiera. Jacob, siempre creyendo en Dios, sin embargo no fue capaz de confiarle estos asuntos de posesión mundana.