07 de febrero

Biblia en 365 Días

Levítico 19-21

Levítico 19

Los hábitos más positivos de separación se insisten en la repetición de las leyes ya dadas, con un énfasis reiterado, a saber, el hecho de que el Dios de este pueblo es Jehová. Hubo, primero, un llamado general a la santidad basado en la razón esencial, "Ustedes serán santos; porque yo, Jehová tu Dios, soy santo." Esta es la razón más profunda que puede asignarse. La santidad de Jehová debe ser ejemplificada en su pueblo. Cada alejamiento del camino de la santidad es una profanación del nombre de Dios, y en el caso de un pueblo así llamado a darse cuenta y manifestar la gloria de su reinado, tal partida es el pecado más desastroso.

Es por eso que encontramos la repetición casi monótona a lo largo de este capítulo de la solemne declaración, "Yo soy Jehová". No menos de catorce veces ocurre. Un pueblo creado y gobernado por Dios tiene la intención de representarlo a Él y la verdad concerniente a Él a otras personas. Cuando no lo hacen, su nombre es blasfemado por ese fracaso. Por lo tanto, en medio de todas las actividades de la vida, debe haber un recuerdo perpetuo de a quién pertenecen y a quién sirven. Se recordará que en esta misma conexión en su carta a los Romanos, cuando el Apóstol lidiaba con la naturaleza específica del pecado de Israel, resumió todo al decir: "Porque el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles porque de ti "(Romanos 2:24).

Levítico 20

Una vez más, tenemos una repetición de leyes ya enunciadas con el mismo pensamiento persistente de responsabilidad. En esta sección encontramos la sentencia de muerte asociada con ciertas formas de desobediencia, y así el hecho de la responsabilidad se eleva a una importancia aún más claramente definida y pone un énfasis nuevo y sorprendente en la autoridad absoluta de Dios. Todas las palabras que habían sido pronunciadas para condicionar la vida eran leyes definidas y positivas. Eran infinitamente más que mensajes generales de consejo y dirección. Despreciarlos no era meramente insensato, era positivamente penal y debía ser castigado con castigo real, y en algunos casos con la pena de muerte.

Levítico 21

La absoluta necesidad de la más estricta separación del sacerdote de toda posibilidad de contaminación se expresa vívidamente en las leyes aquí enunciadas. De pie como siempre lo hizo en un lugar de especial cercanía a Dios como el mediador designado del pueblo, él debe, de todos los hombres, manifestar en todos los aspectos de la vida y conducta las características de esa santidad sin la cual ningún hombre puede ver al Señor. Estaba estrictamente prohibido contaminarse por contacto con los muertos en cualquier forma. Las únicas excepciones permitidas estaban en los casos de los que eran familiares para él. En el caso del sumo sacerdote, incluso tales excepciones no estaban permitidas. No debe tocar a una persona muerta, aunque sea padre o madre.

La necesidad de rectitud dentro de su familia se revela en la única declaración en llamas de que si la hija de un sacerdote se contagia a sí misma, profana a su padre y será quemada con fuego.

Además, se estableció que ningún lisiado de ningún tipo debería ejercer el oficio sacerdotal. El acercamiento a Dios requería perfección en todo el hombre, y hasta donde era posible revelar esto mediante símbolos externos, se hizo en el caso del sacerdote. Un reconocimiento tierno del hecho de que la culpa no puede atribuirse al hombre en materia de defecto se encuentra en la provisión de que él puede comer del pan de Dios, pero no debe ofrecerlo.