Biblia En 365 Días

Deuteronomio 21-23

Deuteronomio 21

Las diversas leyes que afectan la vida de las personas en la tierra después de la conquista ahora fueron pronunciadas. El pecado del asesinato fue tratado una vez más. Esta vez fue el asesinato de una persona que no pudo ser rastreada a la parte culpable. La responsabilidad cívica debe ser reconocida ofreciendo sacrificio.

También se abordó la cuestión del matrimonio de mujeres cautivas. Si un hombre ponía su corazón en una de estas mujeres, debía ser tratada de la manera más honorable. El matrimonio no debía ser consumado por un mes. Si al final de ese tiempo el hombre tuviera la misma opinión, la mujer podría estar casada. Si no, se le debería permitir salir absolutamente libre.

Luego siguieron las leyes relativas a la herencia de los hijos. En el estado de cosas existente, podría ser que un hombre odiara a una de sus esposas, mientras que él amaba a otra. En tal caso, a los niños no se les debería permitir sufrir. El primogénito era tener los derechos de la primogenitura, ya fuera el hijo de la amada o la mujer odiada.

Si bien de esta manera se salvaguardaba el derecho del niño, se impuso la necesidad de disciplina de los padres y se dispuso que si el niño no estaba sujeto a la ley de sus padres, la ciudad debía actuar con disciplina y juicio.

Finalmente, el odio del pecado a Dios se reveló en el mandato de que las personas colgadas de un árbol como resultado del pecado debían ser enterradas de inmediato.

Deuteronomio 22

Aquí tenemos el registro de las leyes que condicionan la vida en el amor y la vecindad. Todos los hombres estaban obligados a cuidar las cosas perdidas de su hermano si las encontraba; y él también debía ayudar a los animales heridos de sus hermanos en la hora de su angustia.

Toda indecencia en el vestir estaba prohibida. Los hombres fueron encargados de actuar con amabilidad incluso hacia las aves. Al construir sus casas, debían pensar en otros que luego tendrían que usarlos y protegerlos contra la posibilidad de un accidente levantando un parapeto alrededor del techo.

Tres mandamientos fueron pronunciados prohibiendo la mezcla. La tierra no debe ser sembrada con dos semillas. El arado no se debe hacer con el culo y el buey juntos. Las prendas no se deben hacer con una mezcla de lana y lino.

Continuando, se revela el rigor de la economía mosaica en materia de castidad. Bien puede ser estudiado cuidadosamente incluso hoy. Se puede resumir declarando que exige que, a toda costa, el hombre debe ser casto y la mujer pura. Además, queda perfectamente claro que en la mente de Dios el carácter sagrado del compromiso es tan grande como el de la relación matrimonial.

Deuteronomio 23

Bajo la ley mosaica, ciertas personas fueron excluidas de la adoración y otras del campamento. Cualquier persona que violara de alguna manera los requisitos de la perfección personal en asuntos físicos no debía ser admitida entre los adoradores. Tanto los realmente mutilados como los que eran el problema directo del pecado fueron excluidos. Los moabitas y los amonitas fueron excluidos de la décima generación debido a su negativa a ayudar al pueblo de Dios en el momento de su necesidad y su intento de hacerle daño en el asunto de Balaam. Los edomitas y los egipcios debían ser excluidos solo para la segunda generación. En el caso del primero, la ayuda no se había prestado en tiempos de necesidad; y en el del segundo, Israel nunca debe olvidar los beneficios recibidos.

Con la vista puesta en el futuro de las personas en la tierra, Moisés procedió a abordar diversos temas hasta el final de este capítulo y, a través de los siguientes dos capítulos, aparentemente sin ningún sistema. Israel debía ser un refugio para los esclavos oprimidos de otras personas. La usura entre los hermanos estaba prohibida. Los votos, se declaró claramente, deben mantenerse, pero también se dejó perfectamente claro que no había necesidad de hacer votos. En caso de necesidad, un hombre podría comer en los viñedos de su vecino o arrancar su maíz en pie, pero a ningún hombre se le permitió llevar de viñedos o campos de maíz nada para el comercio o el enriquecimiento personal.