03 de febrero

Biblia en 365 Días

Levítico 8-10

Levítico 8

En este punto, la segunda sección del libro comienza a tratar con las leyes de la mediación. Se abre con un breve relato histórico de la ceremonia real de la consagración de los sacerdotes y del Tabernáculo y el comienzo de la adoración.

En los ritos sagrados de la consagración, es notable que Moisés actuó. Es deslumbrante verlo ejercer así todas las funciones del oficio sacerdotal, aunque no fue designado permanentemente para ello. La explicación es que estaba actuando como en el mismo lugar de Dios. Dios, a través de Su siervo, ungió el Tabernáculo y los sacerdotes. Así, al inicio de la orden, el intermediario entre Dios y el pueblo era un hombre que, al no tener un nombramiento sacerdotal, estaba en comunicación directa con Dios. Los movimientos finales en el rito sagrado de la consagración de los sacerdotes describen la ofrenda a Dios, su aceptación a través del fuego y una nueva unción de aquellos llamados a la oficina de mediación e intercesión.

En la plenitud de los tiempos, el gran Sacerdote no se acercó sobre la base del sacrificio por Sí mismo, sino que apareció como Mediador a través del sacrificio por la gente en la plenitud del poder espiritual.

Levítico 9

Aquí vemos a los sacerdotes realmente comenzando su trabajo sagrado. Después de la reunión de la gente, se pararon en solemne silencio en presencia de Jehová. El primer acto de Aarón fue traer la ofrenda por el pecado y el holocausto por sí mismo. Él no podía ser el instrumento de la mediación entre las personas y Dios para la adoración, salvo cuando fue llevado a la relación correcta con Dios.

Los primeros actos de los sacerdotes en nombre del pueblo ahora están registrados. Las ofrendas presentadas fueron presentadas: primero la ofrenda por el pecado, luego el holocausto, luego la ofrenda de harina y, finalmente, la ofrenda de paz. El mismo orden del procedimiento es una revelación de los principios fundamentales sobre la vida de culto.

Su trabajo completado en el patio exterior Aaron, acompañado por Moisés, pasó dentro de la Tienda. Lo que ocurrió allí no se describe. Saliendo de nuevo, Moisés como representante de Dios y Aarón como sacerdote mediador, bendijo al pueblo e inmediatamente la gloria del Señor se manifestó a los ojos de la congregación. Este a fue seguido por la postración y el culto de la multitud reunida.

Cuidadosamente observe esta orden. El pecado guardó, la vida y el trabajo se consagraron, la comunión se hizo posible; luego la bendición sacerdotal, hablando de aceptación, seguida por una segunda bendición, que declaró la satisfacción divina como estaba acompañada por la manifestación de la gloria, y así finalmente la adoración completa del pueblo.

Levítico 10

En el registro, se rompe una historia llena de significado solemne. Dos hijos de Aarón, Nadab y Abiú fueron culpables de ofrecer fuego extraño ante el Señor. Fueron rápidamente consumidos por el fuego. El mismo fuego que fue el medio de la aceptación de Dios de la ofrenda en adoración fue el ministro de su juicio rápido contra lo que era falso. Extrañamente solemnes son las palabras, "Aaron calla". Eran sus propios hijos, pero su relación con Dios era superior a su relación con ellos y su actitud era la del silencio sumiso.

Siguiendo de cerca estos eventos solemnes, Moisés fue acusado de que Aarón y sus hijos debían abstenerse de la bebida fuerte. Esto sugiere la posibilidad de que el pecado de Nadab y Abihu haya sido la consecuencia de su uso excesivo de vino. Sea esto así o no, el principio es una advertencia para aquellos dedicados al servicio sagrado que deben abstenerse de cualquier forma de fuego falso.

Moisés repitió las instrucciones ya dadas debido a su valor especial en este momento. Un peligro amenazaba a estos hombres, a saber, pensar que en presencia de un juicio tan severo, apenas se atreven a participar de cosas permitidas. La necesidad de esto se revela en el hecho de que Aarón, Itamar y Eleazar no habían hecho según las instrucciones, y Aarón declaró que no se había atrevido a hacerlo en vista de las cosas que le habían sucedido.