Biblia en 365 Días
08 de agosto 
Isaías 49-53
Isaías 49
Ahora comenzamos la sección en la que se ve más claramente al Príncipe de la Paz. Primero se revela como sostenido a través del sufrimiento (capítulos 49-53), y luego cantando triunfante (capítulos 54-57).
En esta sección escuchamos el llamado de Jehová a Su propio Siervo, que puede dividirse en tres partes. Primero, en cuanto a Su Siervo (Isaías 49: 1-13), se les ordena a las islas y a los pueblos que comprendan que Él es llamado de Jehová. Ahora se lo describe como "Israel, en quien seré glorificado", en contraste con el Israel nacional, que ha fracasado tan gravemente. Su respuesta al llamado declara cómo había trabajado en vano, y sin embargo, su llamamiento es a Jehová. Esta respuesta es seguida por la confirmación de Su llamado en el que Jehová declara que el primer propósito de bendecir a Jacob fue algo demasiado ligero para Él, y procede a describir la audiencia mundial que ejercerá.
Entonces el llamado es a Sión (Isaías 49: 14-21). Sión se queja de que ella se ha olvidado de Dios, y la respuesta declara el amor inagotable de Dios y cierta liberación. Finalmente, el llamado es a Jehová mismo, quien anuncia su determinación de bendición.
Isaías 50
Procediendo, Jehová desafía a la gente a probar su afirmación de que han sido abandonados al producir la escritura en la que Dios se ha divorciado de Su pueblo, y les declara que la razón de su separación fue su pecado, pero que aunque Jehová no encontró a ningún hombre, Él mismo está determinado por la liberación.
Ahora llegamos a la respuesta del Siervo al llamado de Jehová. Esto es, en primer lugar, una declaración de consagración al camino del sufrimiento (Isaías 50: 4-9). Enseñado por Dios, está preparado para someterse a golpes, seguro de que Jehová lo sostendrá.
Luego comienza una descripción de su ministerio de sufrimiento. En esto, lo primero es la breve palabra que separa a las personas. Los que temen al Señor y permanecen en la oscuridad deben confiar. Los que caminan a la luz del fuego que han encendido están condenados al dolor.
Isaías 51
Tres mensajes a los fieles siguen inmediatamente. El primero es un llamado al coraje (Isaías 51: 1-8), en el cual se les encarga mirar hacia atrás a Abraham, mirar la cercanía de la actividad de Dios, mirar a su alrededor y estar sin temor ante la oposición.
El siguiente es un grito de coraje (Isaías 51: 9-11), en el que primero miran hacia el brazo del Señor, y luego miran hacia atrás y recuerdan cómo Él ha entregado, y, finalmente, ven la seguridad de que Él lo entregará.
El último (Isaías 51: 12-16) es un gran mensaje de consuelo. En primer lugar, el temor se reprende debido al olvido de Jehová, y, finalmente, Jehová se compromete por su poder a socorrer y establecer a su pueblo. Siguen tres mensajes para las personas adaptadas en su conjunto. El primero (Isaías 51: 17-23) llama a Jerusalén a despertarse, porque el final de su sufrimiento se acerca. Se da una imagen gráfica de ese sufrimiento en el que ha sido despojada de sus hijos y superada por la desolación y la destrucción. Ha llegado la hora en que la copa de asombro y furia se le quita de la mano y se pone en la mano de quienes la afligen.
Isaías 52
El segundo mensaje (Isaías 52: 1-6) llama a Sión a despertarse y ponerse su fuerza y ??sus hermosas vestimentas, porque ella debe ser limpiada de toda contaminación interna. Aunque había sido vendida como esclava por nada, su redención está determinada y debe conocer a Jehová como el nombre de Aquel que puede cumplir Su propósito.
El tercero (Isaías 52: 7-12) describe el regreso de Jehová a Su pueblo. Es anunciado por corredores y vigilantes, y resulta en un estallido de canción. En vista de la certeza de este retorno, el profeta llama a la gente a limpiarse; y finalmente anuncia que Jehová irá delante de ellos.
Isaías 53
Comenzamos nuestra lectura aquí porque los últimos tres versículos del capítulo 52 evidentemente pertenecen al capítulo 53. En esta sección, el profeta describe la culminación y el problema del sufrimiento del Siervo de Dios. Primero se lo ve exaltado y elevado, y esta exaltación se pone en contraste con el día de la humillación (Isaías 52: 13-15).
Sigue una descripción del camino del sufrimiento (Isaías 53: 1-9). Primero, el ministerio rechazado: el Mensajero es despreciado, y su informe no es creído. En segundo lugar, el sufrimiento vicario, que los hombres consideraban como una visita de Dios, mientras que era el misterio en el que llevaba los pecados del pueblo. Finalmente, la muerte expiatoria, en la cual el Mensajero se humilló a sí mismo, y fue "cortado de la tierra de los vivos", aunque Él era el que no tenía pecado y "no había hecho violencia, ni había ningún engaño en su boca".
La descripción termina con otra declaración de su triunfo final, que revela claramente el hecho de que se basa en el sufrimiento que se ha descrito. Se ve que el Siervo de Dios pasa por el dolor hasta la prosperidad, por el trabajo por el triunfo, por la humillación y la exaltación. Toda esta descripción es absolutamente irreal, salvo en la persona del Hijo de Dios, para quien el triunfo final aún no se ha ganado.
