Biblia en 365 Días

Éxodo 33-35

Éxodo 33

La orden de avanzar y poseer la tierra ahora se repitió a la gente. Está claro que la gente sintió que la promesa de un ángel para ser enviado ante ellos era la reducción de un privilegio. Hablaron de ello como "malas noticias", y expresaron su sentimiento en el sentido de que "se despojaron de sus ornamentos del monte Horeb en adelante". Es probable que nunca más se vistieron con adornos de alegría durante el período salvaje.

La acción de Moisés en este punto estuvo llena de significado. Mientras que el Tabernáculo aún no se pudo haber construido, evidentemente había una tienda temporal como centro de adoración. Este Moisés tomó del centro del pueblo y lo lanzó fuera del campamento, un acto solemne que simboliza la eliminación de la presencia de Dios y la consiguiente excomunión del pueblo. En ese nuevo centro, Jehová habló a Moisés "cara a cara, como un hombre habla a su amigo". Fue entonces cuando Moisés pidió un conocimiento más completo de Dios. La amable promesa fue dada, "Mi presencia irá contigo, y te daré descanso". Entonces se pronunció el grito de Moisés: "Si tu presencia no va conmigo, no nos lleves arriba".

Ese grito fue nuevamente respondido con la promesa de que Dios haría lo que Su siervo le pidió. Ahora, muy audaz, Moisés pidió una visión de la gloria de Dios y en respuesta se le dijo que Dios haría que toda su bondad pasara ante él. La gloria más brillante de Dios se ha visto en el resplandor de Su gracia.

Éxodo 34

Moisés fue llamado nuevamente al monte y se le hizo la revelación prometida. Consistió en una declaración de Dios de la verdad acerca de sí mismo, primero, en cuanto a su naturaleza y segundo, en cuanto a sus métodos con los hombres. En estos tenemos la fusión de las dos verdades esenciales de que Dios es amor y Dios es luz. Está lleno de compasión y, sin embargo, es absolutamente santo. Perdona y, sin embargo, no puede liberar al culpable. Era extraño y paradójico, pero una música infinita, totalmente interpretada cuando Moisés fue finalmente reemplazado por el Hijo de Dios.

Siguiendo estas cosas, se enunciaron los términos de un pacto entre el pueblo y Dios. En vista de este pacto, no debían hacer ningún pacto con la gente de la tierra a la que iban. No tenemos una descripción detallada de los acontecimientos de este segundo período en el monte, salvo que las tablas de la ley se escribieron de nuevo. Probablemente en silencio santo, Moisés examinó profundamente la naturaleza de Dios y, por lo tanto, se fortaleció aún más para la obra que le esperaba.

Regresó a la gente, su rostro radiante con la gloria de este solemne período de comunión. No era consciente del brillo de su rostro hasta que lo aprendió de la gente. Después de que se pronunciaron las palabras de la ley, se puso un velo en la cara. Es en el Nuevo Testamento donde aprendemos claramente el propósito de ese velo. "Moisés ... puso un velo sobre su rostro, para que los hijos de Israel no miraran con firmeza el final de lo que estaba pasando". Si Moisés entendió que el desvanecimiento de la gloria en su rostro era simbólico del último fallecimiento de la dispensación de la Ley, es imposible para nosotros decirlo. Sin embargo, es igualmente imposible para nosotros leer esta historia sin regocijarnos por el hecho de que la gloria que brilla en los rostros de aquellos que tienen comunión con Dios a través de Jesucristo aumenta siempre a la luz perfecta.

Éxodo 35

Este y los cuatro capítulos siguientes contienen el relato de la construcción real del Tabernáculo. Al comienzo, la obligación del sábado fue nuevamente declarada. Luego se pidió a la gente que trajera sus ofrendas, y se hizo un llamamiento a aquellos que tenían corazones dispuestos. Dar debía ser el signo externo y sacramental de la gracia interna de la devoción a la voluntad de Dios. Es notable que entre las ofrendas los adornos de la gente eran visibles.

Parecería como si este fuera el final de los adornos que habían pospuesto en su contrición. Si es así, fue una ceremonia doble hermosa y sagrada. En presencia de su pecado y en penitencia profunda, se habían despojado de los signos de un pueblo alegre. En adelante, su principal causa de regocijo se encontraría en la presencia de Dios entre ellos. Esta presencia fue simbolizada para siempre por el Tabernáculo de orden y belleza. Para su construcción trajeron estos símbolos de regocijo.