Biblia En 365 Días

Deuteronomio 28-29                                    

Deuteronomio 28

Ahora llegamos al comienzo del tercer discurso de Moisés. Fue sobre todo el pronunciamiento de solemnes advertencias en las que expuso ante el pueblo los resultados de la desobediencia y la rebelión. Sin embargo, habló primero de las bendiciones que seguirían la obediencia. Tenían que tener preeminencia nacional. Las bendiciones temporales de todo tipo abundarían. Debían tener la victoria sobre sus enemigos en tiempo de guerra. El propósito de su Rey, Jehová, se declaró claramente, era llenarlos de alegría y hacer que su camino fuera próspero. Sin embargo, podrían entrar en Su propósito solo obedeciendo Su ley.

El efecto de la desobediencia se describió entonces como se obtendría entre ellos. La adversidad de todo tipo los superaría. Serían golpeados ante sus enemigos, y la desobediencia persistente resultaría en ser expulsados ??de la tierra a la que Dios los había llevado. La descripción de esta expulsión finalmente demostró haber sido una profecía de lo que realmente sucedió cuando fueron llevados a Babilonia. Continuando hablando proféticamente, Moisés pronunció palabras que los siglos demostraron ser una descripción detallada del dominio romano de la tierra y la destrucción final de la ciudad.

En vista de un discurso tan solemne como el que se pronunció al final de su período de liderazgo, es de hecho algo atroz pensar cómo estas personas desobedecieron los mandamientos, se rebelaron contra Dios y cumplieron con la letra que todo lo que Moisés había dicho. No puede haber más que una explicación, y aquella a la que el escritor de la carta a los hebreos se refería a la incredulidad. La historia es una advertencia para nosotros, que revela la capacidad del hombre para el mal y cómo, a pesar de las advertencias más claras, es capaz de desobediencia desastrosa. Se necesita más que la ley que indica el camino y más que el profeta que insta a la obediencia.

Deuteronomio 29

El cuarto discurso de Moisés instó a la gente a ser fiel al Pacto, cuyos términos se dieron y están registrados en el capítulo anterior. Debe recordarse cuidadosamente que el primer verso del capítulo veinte en nuestro arreglo es el último del capítulo veinte en la Biblia hebrea. La declaración, "Estas son las palabras del pacto", se refiere a lo que ya se había pronunciado.

Por lo tanto, especialmente atractivo para ellos, Moisés primero se refirió a las liberaciones del Señor por ellos, forjadas en el pasado (versículo 29) de Egipto, durante las experiencias en el desierto, y en el día de la batalla en la víspera de su entrada en posesión.

Su llamamiento fue a todas las clases de la comunidad, a los gobernantes, a las personas, a los hombres, a las mujeres, a los niños, y también a los sirvientes. No debía haber escape ni excusa.

Luego, en palabras gráficas y ardientes, describió cuál debe ser el resultado de romper el Pacto. Reconociendo la imperfección de la gente y su incapacidad en todo momento para apreciar los métodos del gobierno divino, enunció un principio de gran alcance y aplicación perpetua al declarar que las cosas secretas o misteriosas u ocultas pertenecen a Dios, mientras que las cosas reveladas fueron para ellos y sus hijos.