06 de febrero

Biblia en 365 Días 

Levtico 16-18

Levítico 16

El gran Día de la Expiación fue quizás el más importante de todo el año en la economía hebrea. Ese día, se tomaron disposiciones para tratar la cuestión del pecado como algo conocido y desconocido. Al considerar las ofrendas por el pecado y la transgresión, vimos que en cada caso, en mayor o menor grado, el elemento de responsabilidad estaba condicionado al conocimiento. Sin embargo, a los ojos de Dios, el pecado sigue siendo pecado, aunque se haya cometido en la ignorancia. Todos estos deben ser tratados.

Se dieron instrucciones cuidadosas para la observancia del día. Fue el único día del año en que el sumo sacerdote entró en el Lugar Santísimo. Cada arreglo tenía la intención de impresionar a la mente con la solemnidad de acercarse a Dios y enfatizar el hecho de que el hombre como pecador no tiene derecho de acceso salvo cuando se acerca a través del sacrificio. Es significativo que cuando el sacerdote entró en el Lugar Santísimo no usó su atuendo precioso, sino que se vistió con una vestimenta de lino blanco simple y puro. Además, se dieron instrucciones cuidadosas sobre la actitud de la gente en ese día. Debían descansar y afligir sus almas, lo que significa que el día debe ser observado como uno de solemne ayuno y humillación en el que recordarían el hecho de su pecado o la provisión hecha para su limpieza y el consecuente derecho de acercamiento. a Dios en adoración.

Levítico 17

Se dieron instrucciones muy definidas a los sacerdotes sobre los sacrificios. Estos proporcionan, en primer lugar, que todos los sacrificios deben llevarse a la puerta de la Tienda de la Reunión. Esta disposición reconoció de inmediato la unificación de la nación en torno al hecho de la presencia divina. Le recordó a la gente que la adoración solo es posible a través de líneas divinamente ordenadas y en una independencia no aislada; y al hacer ofrendas de sacrificios allí, se eliminó la posibilidad de ofrecer culto a dioses extraños.

Luego siguió las instrucciones más estrictas que prohíben comer sangre bajo cualquier condición. La razón de esta prohibición fue cuidadosamente dada. La sangre es el asiento de la vida y Dios la ha separado, y por lo tanto es el medio de la expiación. Lo más precioso y esencial es que la vida humana fue sellada a la sagrada y santa obra del testimonio perpetuo de la única manera en que es posible que el hombre pecador se reconcilie con Dios, es decir, sacrificio simbolizado en el derramamiento de sangre . A fin de que esta verdad permaneciera perpetuamente presente en la mente del pueblo, la sangre de las bestias y las aves era para siempre considerada sagrada y bajo ninguna circunstancia debía comerse.

Levítico 18

En este punto de la enunciación de las leyes de separación, asumen un carácter ligeramente alterado. Hasta ahora, los asuntos fundamentales de las relaciones con Dios han sido la nota principal. Ahora se tratan más específicamente los hábitos de la vida de separación. Las representaciones aquí registradas reconocen especialmente los peligros que rodearían a esta gente a causa de los hábitos y costumbres de las personas por las cuales estarían rodeados en la tierra.

En vista de esto, primero hubo un llamado a la separación en términos generales. Jehová se afirmó a sí mismo como su Dios y claramente prohibió que conformaran sus acciones con las de Egipto o de Canaán, acompañando el mandamiento con la promesa de que si le obedecían deberían vivir de ese modo.

Luego siguió el nombramiento de ciertas malas prácticas de la gente de estas tierras, ciertas abominaciones que habían maldecido la vida entera de los pueblos.

A este respecto, aparece una declaración muy importante que explica el juicio de Dios sobre la gente de estas tierras. Es que la razón de tal juicio se encuentra en la práctica de estas abominaciones con terribles efectos producidos sobre los pueblos, por lo que fueron completamente corruptos. Todo esto enfatiza la importancia primordial de la insistencia en la necesidad de que el pueblo de Dios no sea él mismo contaminado por tales prácticas.