31 de diciembre
Biblia En 365 Días 
Apocalipsis 20-22
Apocalipsis 20
Habiendo obtenido la victoria sobre la manifestación terrenal de la impiedad, queda por tratar con el poder que yace detrás. El archienemigo se describe como "el dragón", "la vieja serpiente", "el diablo" y, finalmente, como "Satanás". En esta agrupación de nombres hay una revelación notable de la esencia misma del mal.
Sigue una breve y única cuenta de los mil años. Será un tiempo de gobierno terrenal perfecto bajo el Rey designado y ungido por Dios. Ese gobierno será administrado por aquellos que han vivido por fe en lo sobrenatural.
La descripción se convierte en cuestiones milenarias. Evidentemente, incluso durante ese período, habrá quienes nunca se hayan sometido a la justicia esencial. Satanás es liberado de la prisión para reunirlos, y una vez más actúan con absoluta hostilidad hacia el reino de la justicia. El problema es que Satanás pierde su dominio usurpado para siempre. Nunca más será el dios del mundo ni el príncipe del poder del aire.
Luego sigue la cuenta del gran asesino. Se abren libros y un libro. En los libros las cosas están escritas. Aquellos cuyos nombres están en el libro entran en la bendición. Aquellos cuyos nombres no se encuentran ingresados ??allí son juzgados de acuerdo con las cosas escritas en los libros.
Llega un movimiento final. La muerte y el Hades son arrojados al lago de fuego. La muerte más profunda parecería consistir en la destrucción de la posibilidad de morir. Más allá de estas palabras es imposible ir en especulación, esperanza o desesperación. Lo que sea que signifique esa oración final, es la oración de Aquel que ocupa el Gran Trono Blanco.
Apocalipsis 21
El fin infinito del mal ha pasado ante la visión del vidente, y ahora observa el orden resultante. Aparece la ciudad santa. Hacia una ciudad de Dios, los hombres habían mirado a través de largas generaciones. Ahora se manifiesta. Dios viene a acatar a los hombres. Hay un nuevo orden de cosas, caracterizado por la risa sin lágrimas, la vida sin muerte, el canto sin luto, el contenido sin llorar, el placer sin dolor.
Cuando Juan vio la visión, escuchó una voz que decía: "He aquí, hago nuevas todas las cosas", y se le encargó que escribiera. Todas las cosas suceden, porque Él es el Alfa y la Omega.
Como uno de los ángeles que tenía los siete cuencos había convocado al vidente para contemplar a la gran ramera, así que ahora el mismo, u otro de los siete ángeles, lo convocó para contemplar a la Novia en la gloria de la gran ciudad. Radiante de hecho es la revelación. Es una ciudad de exclusión, con un muro grande y alto; y de inclusión, tener puertas que se abren en todas las direcciones. Los nombres de las tribus en las puertas sugieren los variados temperamentos de la vida humana hechos puros a medida que se incorporan al nuevo orden social. Los nombres de los apóstoles del Cordero en los cimientos significan que el servicio del sufrimiento ha sido el fundamento sobre el cual se construyó la ciudad. No se encuentra ningún templo de culto localizado, pero la presencia de Dios es conocida y sentida en todas partes. Más allá de la ciudad está la tierra nueva, con naciones y reyes caminando a la luz de la gloria de Dios. Se excluyen de él todas las cosas impuras.
Apocalipsis 22
Todavía observando la ciudad, el vidente contempló el gran río de agua de la vida. En sus orillas está el árbol de la vida, que produce frutos y hojas para la curación de las naciones. Y una vez más el apóstol declara que no habrá más maldición.
La gran revelación se lleva a cabo. Terminó con la declaración del Trono establecido y del reinado interminable de los santos. Lo que sigue es de la naturaleza de la ratificación y la ejecución. La palabra divina sobre la autoridad y el valor del libro es que las palabras son "fieles y verdaderas". Para que quienes hayan recibido la revelación estén siempre alertas, se anuncia: "He aquí, vengo pronto". La palabra "rápidamente" podría traducirse con precisión "de repente". Se pronuncia una bendición sobre aquellos que guardan las palabras de la profecía.
Juan ahora agrega su propio nombre a la ratificación del libro, declarando que había escuchado y visto todo lo que había escrito.
El ángel le encargó que no sellara las palabras de la profecía, y se revela la tendencia a la permanencia del carácter (Apocalipsis 22:11).
Siguiendo el cargo del ángel, una vez más se escucha la voz del gran Revelado, reafirmando lo repentino de Su venida, y declarando que Su recompensa está con Él. Con majestuosa simplicidad, se presenta como "Yo, Jesús" y se describe a sí mismo en términos de magnificencia mística como la "Raíz de David" y, además, como la descendencia de David.
Juan escribe su solemne testimonio contra la manipulación de esta narrativa de revelación. El anuncio final de Jesús es: Sí, vengo rápidamente". A esto Juan escribe en respuesta:" Amén, ven, Señor Jesús". Esta es la aceptación perfecta del césped confiado.
El libro maravilloso termina con la más simple de las bendiciones: "La gracia del Señor Jesús sea con los santos, Amén".
