29 de noviembre
Biblia En 365 Días 
1 Corintios 1-4
1 Corintios 1
La epístola es a la Iglesia. Sus mensajes son solo para aquellos que han sido traídos a la comunión con Jesucristo. El carácter de la Iglesia se indica en las palabras "santificados en Cristo Jesús, llamados santos". El equipo de la Iglesia se indica en la frase "enriquecido en Él".
La propuesta fundamental de la epístola es que la Iglesia está llamada a la comunión de Jesucristo. La primera parte de la carta es correctiva. Se trata de evidencias del dominio de la naturaleza carnal, y la primera es de las divisiones que habían surgido entre ellos. Pablo les suplica primero que "hablen lo mismo", que "se perfeccionen juntos en la misma mente y en el mismo juicio".
Estas facciones, creadas por disputas en el ámbito de la "sabiduría de las palabras", fueron el resultado de la locura de no apreciar la maravillosa sabiduría de esa gran "Palabra de la Cruz", que fue la base sobre la cual se construyó su fe, y que los llevó a la unión sagrada con Jesucristo y, por lo tanto, con los demás. El Apóstol muestra la locura indescriptible de aquellos que intentaban lidiar con la verdad cristiana según la "sabiduría de las palabras" que caracterizaba la época, y que por lo tanto causaban cisma en el cuerpo de Cristo. "La Palabra de la Cruz" contradecía todo el método y el resultado, ya que revelaba la sabiduría de Dios y el máximo desconcierto y derrocamiento de todo lo que la época más valoraba.
1 Corintios 2
El Apóstol les recuerda a los cristianos corintios que cuando llegó por primera vez a ellos, no vino con excelencia en el habla o en la sabiduría, sino con "la Palabra de la Cruz". Sin embargo, no debe haber tonterías imaginando que no hay sabiduría, o que el maestro cristiano no tiene temas profundos y sublimes con los que tratar. El Apóstol dice: "Hablamos sabiduría, sin embargo". Y, sin embargo, la sabiduría era tal que solo podía enseñarse entre los adultos. Los bebés y los débiles en Cristo no podían ser conducidos a las cosas profundas de Dios. Para ellos debe haber una simple proclamación de la palabra de sabiduría, sin su explicación y desarrollo.
¿Qué es, entonces, esta sabiduría? Es un misterio, escondido de la sabiduría del mundo, pero conocido de Dios y revelado por Su Espíritu. Podría llegar al hombre solo a través de la revelación directa y distinta del Espíritu de Dios. Es muy importante que esto se tenga en cuenta. "La Palabra de la Cruz" no es lo último del razonamiento humano. Todas las meras filosofías de la mente no han podido explicarlo, ya que la sabiduría del mundo no ha podido descubrirlo. Es la Palabra de Dios escondida de los siglos, y dicha por fin solo por ese Espíritu de Dios "que busca todas las cosas, sí, las cosas profundas de Dios". Esta revelación, además, no podría ser recibida por el hombre natural.
Aquí es bueno entender el significado de Pablo al usar el término "natural". Él invariablemente habla del hombre no regenerado como el hombre natural, poniéndolo en contraste con el hombre regenerado, que es el hombre espiritual. Así, la razón por la cual "la sabiduría de las palabras" es una locura se hace evidente.
1 Corintios 3
La razón de los cismas era que estas personas eran carnales. Los "celos y la lucha" son evidencias de carnalidad. Continuando, Pablo declaró el verdadero valor del ministerio cristiano. "Porque somos compañeros de trabajo de Dios". La sublimidad de su trabajo se evidencia por el hecho de que están cooperando con Dios. El fundamento del edificio es Jesucristo. Sobre esa gran base están construyendo otros hombres. Parte del trabajo es precioso y permanente, de la naturaleza del oro, la plata y las piedras costosas. Puede ser que algo de esto sea indigno: madera, heno, rastrojo. La naturaleza de la obra se revelará en el gran bautismo de fuego, que será el proceso final antes de la finalización del gran edificio de Dios. Por lo tanto, es evidente que la cuestión de suprema importancia es el edificio.
El propósito del edificio se revela en la declaración, "Ustedes son un santuario de Dios". La palabra "santuario" aquí tiene un valor especial ya que indica no solo un templo, sino un templo apropiado para su verdadero uso, una vivienda.
A la luz de esta declaración sobre la Iglesia, el apóstol escribió la solemne advertencia: "Si alguno estropea el templo de Dios, Dios lo echará a perder". El Apóstol resume y respalda su argumento de que la "sabiduría de la época" es la necedad con Dios.
Si un hombre se vuelve de esta locura a la sabiduría de Dios, posee todas las cosas. Los propios maestros: Pablo, Apolos, Cephas; todos los hechos que afectan a la personalidad y la afectan: "el mundo", "la vida", "la muerte", "las cosas presentes", "las cosas por venir", todo esto lo posee el hombre que ha aprendido su propia locura y glorias solo en el Señor. Tal hombre no solo posee, él está poseído. Él es Cristo. Y, una vez más, la seguridad final es Dios mismo, porque "Cristo es Dios".
1 Corintios 4
Los maestros cristianos son "ministros de Cristo". Eso define su responsabilidad. Son "mayordomos de los misterios de Dios". Eso define su trabajo. ¿Qué dignidad sugiere esta doble declaración?
En vista de esto, para Pablo era "una cosa muy pequeña" qué juicio podrían formar los hombres de él. El Señor a Su venida pronunciará el juicio. Parecería que este fiel mayordomo de los misterios de Dios temía que el impetuoso barrido de Su ira contra la locura de los fabricantes de cismas fuera mal entendido, y se apresura a escribir palabras tiernas al cerrar esta sección. Su propósito no es avergonzarlos, sino amonestarlos. Son sus "hijos amados".
Mirando hacia atrás sobre el argumento, se ve claramente que la prueba final de la sabiduría es siempre el poder. Aquí está la diferencia entre la "sabiduría de las palabras" y "la sabiduría de Dios". La "sabiduría de las palabras" no tiene ningún impulso moral. Por otro lado, la "sabiduría de Dios se manifiesta en la" Palabra de la Cruz ". Por esa Palabra, los hombres no son meramente iluminados mentalmente, son moralmente salvos. Pongan a los maestros de psicología o sistemas filosóficos en medio de Corinto corrupto, o en ciudades posteriores, con sus propios escritos como libros de texto, y ¿cuánto pueden hacer para levantar la carga, romper la cadena, apagar la pasión y reconstruir una virilidad divina de una humanidad en ruinas? Pero puedes poner en la misma ciudad una evangelista callejera que carece por completo de todas las palabras de sabiduría, pero que vive y profetiza la "Palabra de la Cruz", y observa el problema. El resultado del poder es la verdadera prueba de la sabiduría.
