27 de noviembre

Biblia en 365 Días

Romanos 11-13

Romanos 11

Esta discusión ahora da lugar a una nueva pregunta: "¿Dios desechó a Su pueblo?" Se creó una nación para que a través de ellos todas las naciones sean bendecidas. Al no darse cuenta de la intención divina con respecto a su propia vida nacional, consecuentemente y necesariamente no cumplieron esa intención con respecto a las naciones de afuera. Dios, sin embargo, no permite que las naciones externas sufran, pero en la gracia infinita trabaja a través de la caída de su pueblo terrenal para enriquecer al mundo entero.

Con mucho cuidado y solemnidad deben notarse las palabras del Apóstol: "He aquí, pues, la bondad y la severidad de Dios". Su severidad se manifiesta al cortar las ramas naturales debido a la incredulidad. Su bondad se evidencia en su recepción de los gentiles sobre la base de su creencia.

Una doxología cierra toda la declaración doctrinal de la epístola. El estallido de elogios entusiastas fue el resultado de la conciencia del apóstol de la maravillosa victoria de Dios a través de Cristo sobre todas las fuerzas opuestas del mal, y su solución en la sabiduría infinita de los problemas que desconciertan el intelecto del hombre. Las notas de la doxología son el primer reconocimiento de la profundidad de las riquezas de la sabiduría y el conocimiento de Dios, y luego de la incapacidad total del hombre para comprender.

Al final de esta sección, es importante recordar que la única interpretación de la sabiduría inescrutable y la operación de Dios se encuentra en la revelación de Su gracia en Jesús, que es la doctrina fundamental de toda la epístola.

Romanos 12

La palabra "por lo tanto" vincula todo lo que ahora se debe decir con todo lo que ha sucedido antes. Debido a la gracia de Dios, el creyente está llamado a ciertas actitudes y acciones. El primero de ellos es el abandono personal a Dios.

¿En qué sentido es posible presentar el cuerpo a Dios? El verdadero ideal es usarlo en todos sus poderes de acuerdo con la buena y aceptable y perfecta voluntad de Dios. El espíritu es evidentemente de Dios. El cuerpo, por lo tanto, se presenta a Dios. La mente se renueva de acuerdo con la voluntad de Dios.

Habiendo declarado que la verdadera actitud de la vida cristiana es sacrificar la voluntad de Dios, el Apóstol ahora procede a mostrar cómo se expresará ese sacrificio. Todos los capítulos 12 y 13 están realmente ocupados con este tema. El capítulo 12 muestra la evidencia manifestada en la vida personal, y el capítulo 13 con respecto al mundo.

La primera prueba positiva de abandono a la voluntad de Dios es la humildad. Aquí, por supuesto, es la humildad espiritual. Siempre existe el peligro de que alguien que ha dedicado solemnemente todo a Dios se hinche por ese mismo motivo, y no hay orgullo más objetable que el orgullo espiritual.

La humildad se manifiesta al usar un don para cumplir la función del cuerpo en lugar de glorificarse a sí mismo. Dondequiera que exista tal humildad, el amor genuino necesariamente sigue. Es valioso notar cuidadosamente la relación entre estos mandatos personales y relativos al amor; el primero revela la mente del amor; el segundo, muestra el método del amor.

Tal devoción egocéntrica y centrada en el amor a la voluntad de Dios solo hará posible la obediencia a lo que sigue.

Romanos 13

El Apóstol ahora mostró qué actitud tomará el creyente hacia el mundo. Lo primero que se trata es la sumisión a la autoridad. Estos poderes son de Dios. La sumisión del creyente a la voluntad de Dios se manifiesta en el mundo por su obediencia a la autoridad debidamente constituida. Sin embargo, la propia declaración del caso revela inferencialmente otro lado de la cuestión. El creyente se somete al poder cuando cumple la verdadera intención de su vocación y oficio. El propio caso de Pablo dará ejemplos de reprimir a los gobernantes.

Una vez más, el abandono a la voluntad de Dios se evidencia ante el mundo por la descarga de todas las deudas justas. Esto se resume en el primer mandato: "No debemos a nadie más que amarse unos a otros". El deber de amar siempre es hacer que sea imposible defraudar en cuestiones de pureza, de vida, de propiedad. Así, como el Apóstol declara: "El amor, por lo tanto, es el cumplimiento de la ley".

Así termina la sección que trata específicamente con el requisito de la sumisión del cristiano a Dios, la humildad personal en el amor, la sumisión relativa al amor. Estas son las verdaderas credenciales de la vida abandonada a Dios en espíritu, alma y cuerpo.

Luego, el Apóstol declaró cuál es el incentivo perpetuo para la realización del abandono de la vida, tanto en sus manifestaciones internas como externas. La oscuridad está en todas partes. Los hijos del Señor deben caminar como en el día, a pesar de que todavía la noche es redonda alrededor de ellos. Ya sienten el aliento de la mañana moviéndose a través de la oscuridad y, desechando las prendas de la noche, deben vestirse con la armadura de la luz y observar el primer destello del amanecer.