27 de abril

Biblia En 365 Días

2 Reyes 18-19

2 Reyes 18                                                                                   

Ahora comenzamos la tercera sección de este Libro, que incluye la historia de los reinados de Ezequías y Josías, con un período de reacción y pecado entre los dos. Es notable que un hombre como Ezequías pudiera ser el hijo de Acaz. Sin embargo, debemos recordar que toda su vida estuvo bajo la influencia de Isaías. Al llegar al trono, él personalmente hizo lo correcto ante los ojos del Señor e inmediatamente implementó reformas más generalizadas y drásticas de lo que había intentado cualquiera de sus predecesores.

Se da una ilustración de cómo funcionaron estas reformas. Tan bajo se había hundido el pueblo que la serpiente de bronce, que Moisés había hecho mucho antes en el desierto, y que había sido cuidadosamente conservada, se había convertido positivamente en un objeto de adoración. Ezequías lo llamó por su nombre correcto, Nehushtan, un pedazo de bronce, y lo rompió en pedazos.

Fue en el sexto año de su reinado que Israel fue llevado al cautiverio. Esto en sí mismo, podemos entender fácilmente, tendría una influencia en Judá por lo menos durante un tiempo, ya que casi no hay duda de que los profetas señalarían cuidadosamente la verdadera razón de este juicio sobre las tribus antes mencionadas.

Cuando Ezequías había ocupado el trono durante catorce años, apareció un enemigo formidable en la persona de Senaquerib, en presencia de quien Ezequías manifestó una debilidad indigna de él y del Dios que lo había sostenido tan maravillosamente en sus reformas internas. La arrogancia de los asirios fue realmente terrible. Por Rab-shakeh hizo mucho más que desafiar a Ezequías. Él deliberadamente, y con toda evidencia de desprecio, desafió al Dios en quien la nación había profesado poner su confianza. Era imposible que tal desafío quedara sin respuesta. Y, sin embargo, ¿no es Sennaquerib la ilustración suprema del hecho de que la infidelidad del pueblo elegido causó la blasfemia de los paganos? ¿Podemos hacer otra cosa que creer que la debilidad y el fracaso, por no decir nada del pecado de los antiguos, crearon en la mente de los asirios la incredulidad en el Dios a quien el pueblo elegido profesaba creer? Juzgando el asunto totalmente por lo que el pueblo elegido había llegado a ser, uno no está sorprendido por la blasfemia de Senaquerib.

2 Reyes 19

En presencia del peligro indudable, Ezequías en penitencia se dirigió a su viejo y confiable amigo, el profeta Isaías, y le encargó que orara por el remanente del pueblo de Dios que aún permanecía. Posteriormente, pronunció una profecía acerca de la liberación que vendría, y de este modo reveló el gran desprecio de un hombre que vivía en comunión con Dios por todas las alarmas vacías como la de Senaquerib. Dios necesita algo muy pequeño para obrar su voluntad. Isaías dijo: "Oirá un rumor". De hecho, esto fue lo que realmente sucedió, y debido al rumor de que Sennaquerib se retiró. El siguiente verso lo declara. Cuando Rab-shakeh regresó, descubrió que Senaquerib había escuchado ciertas cosas, que habían desviado su atención de Israel a otros lugares.

Sin embargo, regresó al cargo y se envió una carta a Ezequías. Esto lo difundió ante el Señor en oración. La respuesta de Isaías a Ezequías, en la orden de Dios, fue elevada en pensamiento y palabra. Declaró que los elegidos se rieron ante el desafío del blasfemo. Además, afirmó que las victorias de las que se había jactado Senaquerib fueron los actos de Dios contra los que se estaba poniendo ahora, dijo Jehová: "Conozco tu asiento, tu salida, tu entrada y tu furia contra Mí. " Declaró que el juicio debía caer sobre los asirios, y que el propio pueblo de Dios debía ser liberado. Siguiendo el enunciado, el rápido juicio de Dios pasó sobre el ejército; el gran Sennaquerib escapó a Nínive solo para ser asesinado en la casa de su dios.