26 de julio
Biblia En 365 Días 
Eclesiastés 9-12
Eclesiastés 9
En vista de las evidencias de la verdad de la afirmación, "vanidad ... todo es vanidad", el predicador se vuelve ahora a su efecto en la mente del hombre que vive "bajo el sol". Él exalta esta sabiduría mundana, que ya ha inculcado, y luego ejemplifica este método. Defiende esta sabiduría y la ensalza.
En primer lugar, debe recordarse que todas las cosas están en manos de Dios. Por supuesto, su doctrina de Dios es la que ya se trató en la parte anterior del discurso. El hecho ahora es que estas cosas están en la mano de Dios, los hombres no las conocen, ni pueden hacerlo. Lo único cierto es que hay un evento para todos: justo y malvado, limpio e inmundo, el adorador y el hombre que falla en la adoración, el bueno y el pecador, el que juran y el hombre que teme un juramento. Todos estos son realmente malvados, con locura en su corazón en la vida, y mueren. Hay algo de esperanza en la vida y, sin embargo, toda la vida pasa finalmente al fracaso total de la muerte. Por lo tanto, no hay nada más que entrar en la vida presente, comer y beber, y vestirse, entrar en las experiencias de la vida de la vanidad, porque no hay nada más allá de ella. Todo se debe hacer en el momento presente, y para el momento presente con poder, porque no hay nada más allá Aún más, hay muy poca ventaja en las cosas que los hombres consideran ventajosas. La rapidez, la fuerza, la sabiduría y la habilidad, ¿qué valor tienen en vista del hecho de que, como los peces y las aves son atrapados por sorpresa, en cualquier momento puede llegar el fin de todo? La sabiduría bajo el sol tiene mucho valor relativo, pero en los asuntos largos tiene poco valor.
Eclesiastés 10
¿Cómo, entonces, funciona la sabiduría mundana? El predicador muestra que su primera manifestación es la discreción basada en el egoísmo. Esta sección es una serie de breves dichos que son de la naturaleza de los proverbios, que establecen axiomas y hábitos de recreo. Un pecador destruye mucho bien. Las moscas muertas estropean la pomada. No manifiestes tu locura.
No luches contra el gobernante; ceder ante él. Se admite que los gobernantes son a menudo tontos. No hagas las armas de tu propia destrucción. Si tu arma es contundente, usa la fuerza, pero ten cuidado. No encantes a la serpiente que te ha mordido. No hable. No hagas demasiado. Sé templado. Se diligente. Se complaciente. Ser cauteloso. Este es un análisis muy condensado de esta sección. El predicador no tenía idea de decir cosas tan directas como esta, pero estos son los pensamientos que subyacen al lenguaje más majestuoso del discurso. De hecho, son plausibles, y hay un elemento de verdad y valor en ellos; pero, tomados en su conjunto, son cosas que los hombres sin visión de lo espiritual aceptarán. Constituyen la esencia de la sabiduría mundana. La inspiración de todos ellos es el egoísmo. Todo lo que es valioso en ellos puede ser inspirado de otra manera, pero aquí están el resultado de las convicciones ya expresadas, que en vista de la vanidad y el vacío de la vida, el único camino sabio del hombre es entrar en el momento presente en toda su plenitud y abandonar todo intento después de una satisfacción más profunda.
Eclesiastés 11
El método de la sabiduría mundana no es solo el de la discreción; es, además, el de la diligencia, y este pasaje insta a tal diligencia. Nuevamente, hemos sacado más de un texto de este pasaje para predicar la verdad de Dios, y allí no necesariamente hacemos mal, ya que hay altas aplicaciones espirituales de todas estas cosas. Sin embargo, debe recordarse que aquí están relacionados con la perspectiva que ha caracterizado todo el discurso. Aún no hemos alcanzado, aunque nos estamos acercando rápidamente, al punto de corrección. Todo esto se puede resumir diciendo que enseña la necesidad de diligencia en medio de las cosas de esta vida: "Echa tu pan sobre las aguas" es un mandato al trabajador que hace posible la cosecha. "Dar una porción a siete" es un consejo para usar todas las oportunidades de manera especulativa, porque uno no sabe cuáles calamidades pueden presentarse y porque es bueno haber provisto de antemano para tales contingencias. A todo esto le siguen consejos para no perder el tiempo intentando decidir cosas improbables; y, finalmente, las palabras de los versículos seis y siete pueden expresarse en el lenguaje de los últimos días como "Entérate"; "Síguelo"; "Hacer heno mientras brilla el sol." Casi extrañamente, esta sección, que establece el valor y el método de la sabiduría mundana, termina en el mismo grito de desilusión que ha caracterizado la totalidad del discurso. "Si un hombre vive muchos años, que se regocije en todos ellos; pero que recuerde los días de oscuridad, porque serán muchos. Todo lo que viene es vanidad".
La última división del Libro comienza con el noveno verso de este capítulo. Su primera palabra, como la primera palabra del Manifiesto del Rey en los días posteriores, indica el verdadero pensamiento y deseo de Dios para el hombre: "Alégrate". Primero se hace una declaración de vida que incluye toda la verdad reconocida en el discurso y, sin embargo, que la trasciende en gran medida. Un hombre debe entrar en la vida, su propia vida y su vida presente, con avidez; y él debe hacerlo constantemente a la vista de Dios, recordando su relación con Dios. El juicio aquí no significa castigo sino veredicto. Todo debe ser probado primero por la supremacía de Dios. Intentar encontrarlo a través de nuestro uso autocomplaciente de la vida es un completo fracaso. Entronizarlo primero, y luego intentar encontrar vida a través de Él, es cancelar para siempre la palabra "vanidad".
Eclesiastés 12
El predicador ahora procede en un lenguaje lleno de belleza poética para instar a los jóvenes a recordar a su Creador. Luego llegamos al epílogo del sermón. Primero repite el tema como se anunció al principio, y explica cómo el predicador, a través del estudio y la diligencia, aún intentó enseñar a la gente el conocimiento; y, finalmente, en los dos versos finales, se hace una gran declaración de verdad, entendiendo y actuando sobre la cual nunca se conocerán los puntos de vista pesimistas de la vida resultantes del materialismo. En el centro está esta declaración: "Esto es todo el hombre". La palabra "deber" no tiene lugar real en la oración. ¿Qué es todo el hombre? "Temer a Dios y guardar sus mandamientos". Hacer esto es encontrar vida no solo bajo el sol, sino también sobre ella, pasar del hemisferio imperfecto a toda la esfera. Hacer esto es tener luz sobre los hechos y problemas de la vida que de otro modo serían oscuros y tristes.
