24 de agosto

Biblia En 365 Días

Jeremías 42-45                            

Jeremías 42

Antes de seguir adelante, Johanan y aquellos asociados con él, se reunieron con Jeremías y le pidieron que rezara por ellos y buscara la guía divina. Él accedió de inmediato a su pedido, y prometieron obediencia a cualquier orden que se les impusiera. Pasaron diez días, y luego Jeremías entregó el mensaje del Señor en respuesta a Johanan.

Era una orden distinta permanecer en la tierra y no ir a Egipto. Se les prometió protección divina si eran obedientes, pero se les advirtió solemnemente que si iban a Egipto con la esperanza de escapar de la guerra y el hambre, encontrarían allí tanto la espada como el hambre.

El final del mensaje de Jeremías muestra que él sabía, con toda probabilidad por revelación divina, que la oración que le habían pedido que les ofreciera no había sido honesta. Parece haber sabido que, a pesar de su mensaje, irían a Egipto, y él se lo dijo; y finalmente les declararon que morirían en Egipto por la espada, el hambre y la peste.

Jeremías 43

La precisión del juicio de Jeremías sobre el pueblo se manifestó de inmediato. Sus líderes lo acusaron de haber hablado falsamente bajo la inspiración de Baruch, e inmediatamente todos pasaron a Egipto, llevándose consigo a Jeremías y Baruch. Una vez más, el coraje intrépido del hombre se manifiesta, ya que mientras él, tal vez con Baruch, a todas las apariencias estaba solo, inmediatamente continuó su ministerio de denuncia y advertencia.

En Tahpanhes anunció la llegada de Nabucodonosor, el rey de Babilonia, contra Egipto, y predijo la victoria completa de Nabucodonosor sobre todo el poder en el que estos hombres habían elegido confiar. Habían huido a Egipto para escapar de Babilonia. Babilonia iba a salir victoriosa sobre Egipto. Así Jeremías les declaró, en efecto, la locura total de cualquier intento de escapar finalmente del gobierno de Dios. Permaneciendo voluntariamente allí, habrían estado a salvo en la tierra, incluso bajo el dominio de Babilonia. Partiendo de allí, por temor a Babilonia, se encontraron en el mismo lugar donde Babilonia volvería a establecer su autoridad con la victoria de la guerra.

Jeremías 44

La próxima profecía en Egipto fue de una ardiente protesta contra la persistente rebelión del pueblo de Dios. El profeta les recordó la paciencia de Dios, y cómo su ira ya se había derramado sobre Jerusalén, y declaró que el remanente rebelde que había encontrado su camino en Egipto sería completamente cortado.

Este mensaje fue respondido por una declaración de rebelión desafiante y persistente, en la que malinterpretaron su propia historia al declarar que todos los males que les habían sobrevenido resultaban de ataques contra la idolatría, y declararon deliberadamente su intención de continuar sus prácticas idólatras.

Esto sacó de Jeremías su profecía final, en la que respondió a su argumento declarando que sus penas eran el resultado de su idolatría en lugar de, como afirmaron, el resultado de alejarse de los ídolos. Él predijo el juicio decidido de Dios, diciendo que serían consumidos, solo un pequeño remanente escapando de Egipto; y terminó anunciando que la señal de Jehová para ellos sería la derrota del faraón-Hophra, y su entrega a los que buscaban su vida.

Jeremías 45

Los mensajes de Jeremías a las personas elegidas prácticamente terminaron con el último capítulo. Antes de llegar a sus mensajes sobre las naciones vecinas, tenemos la breve historia contada en este capítulo de la palabra especial que se le encargó que hablara con Baruch cuando escribió sus palabras en un libro en el cuarto año de Joacim.

Una lectura atenta de este mensaje hace evidente que este fiel aliado del profeta se había deprimido. Si este mensaje le fue entregado en el cuarto año de Joacim, evidentemente fue antes de que el libro fuera realmente escrito y las palabras leídas. Su lamentación sugiere que estaba deprimido por las circunstancias en las que vivía, y la palabra que Jeremías recibió el encargo de hablarle, acusándolo de no buscar grandes cosas por sí mismo, nos llevaría a suponer que el énfasis en su lamentación es colocarse en la palabra "yo" - "¡Ay de mí ahora!" Evidentemente, estaba abrumado por las penas de su gente y esperaba hacer algo para liberarlos. En su aspiración había habido algo de egoísmo. Sin embargo, había sido sincero y, por lo tanto, se le pronunció una palabra de reprensión y consuelo. Se le recordó el derecho de Jehová de tratar como pensaba mejor con el pueblo; pero también se le prometió protección en las difíciles circunstancias. Una palabra como esta lo prepararía para escribir las palabras de Jeremías, y la lectura de las que cayeron en su suerte.