23 de abril
Bibl
ia En 365 Días
2 Reyes 6-8
2 Reyes 6
El incidente de la natación de la cabeza del hacha de hierro es interesante, pero bastante secundario. El principal valor de la historia radica en su revelación de la influencia que Eliseo ejercía en la nación. El crecimiento de la escuela de los profetas fue el más notable. Era necesario que ampliaran sus fronteras, ya que no tenían espacio para morar. Su relación con Eliseo es claramente manifiesta.
En una hora de peligro nacional se elevó por encima de las obras más suaves que eran principalmente características de su ministerio. Revelando los planes de los sirios, salvó a su gente del peligro. La imagen del profeta encerrado dentro de la ciudad en compañía de su sirviente es muy bueno, ya que revela hechos de los cuales Eliseo estaba consciente, pero que no fueron vistos normalmente por hombres estrechamente asociados con él. Cuando su sirviente gritó desesperado por la situación de peligro, Eliseo oró para que sus ojos pudieran abrirse; y al hombre tembloroso se le apareció aquello de lo que el profeta estaba perpetuamente consciente, la presencia de las llamas hostias de Dios a su alrededor.
Es en una conciencia como esta que un hombre es fuerte. Si actúa en cooperación con Dios, sabe que el infierno está cerca, pero que Dios está más cerca, nos rodea con huestes de fuego.
El asedio de Samaria por los sirios provocó un estado de hambruna que resultó en las condiciones más terribles. Cuando una mujer en su dolor angustia apeló al rey, se enojó con Eliseo. Con toda probabilidad, Josefo tiene razón cuando sugiere que su ira se encendió porque Eliseo no hizo nada para aliviar la situación.
2 Reyes 7
Bajo estas circunstancias de hambre y la ira del rey, la calma y la fuerza del profeta se manifestaron nuevamente. Es otra revelación de cuán silencioso y fuerte se vuelve un hombre que está en secreto en comunión con Dios. Eliseo sabía que venía la liberación, y predijo el fin del asedio y la provisión de abundante comida para los necesitados. Todo lo que dijo tenía la intención de enfatizar la importancia de la fe en Dios, y en este caso vemos cómo, con lealtad a este deseo, predijo la misericordia y, sin embargo, el juicio que vendría sobre los hombres que se burlaron de la posibilidad de las cosas que anunció .
El incidente de los hombres leprosos en este capítulo está lleno de sugerencias. Su sabia decisión de tomar lo que parecía ser la mitad de la posibilidad de vida en lugar de perecer, y su decisión inmediata de contar las buenas nuevas y compartir el beneficio que su aventura de fe les había presentado, fueron totalmente excelentes.
2 Reyes 8
La influencia de Eliseo se ve incidentalmente en la conversación del rey con Giezi y en la restauración de las tierras de la mujer sunamita por el bien del profeta.
Eliseo visitó Damasco, donde ocurrió un incidente lleno de notable interés. Benhadad había enviado a Hazael para preguntarle si se recuperaría de su enfermedad. La respuesta de Eliseo fue extraña en extremo. Declaró que el rey se recuperaría, pero que moriría; es decir, afirmó que su muerte no vendría por su enfermedad, sino que era inminente de otra manera. El profeta miró largo y fijamente a los ojos de Hazael. Parecería que veía mucho más en el alma del hombre de lo que cualquier otro había visto, tal vez más de lo que el hombre mismo estaba consciente. Miró hasta que Hazael se avergonzó, y luego el profeta rompió a llorar. Estaba consciente de que se encontraba en presencia de un hombre que sería el instrumento del terrible castigo a Israel en los próximos días, y le contó toda la historia. Esta comprensión de un alma humana nos recuerda nuevamente al Mesías que vino mucho después. Con toda probabilidad, la protesta de Hazael fue sincera, sin embargo, cada palabra se cumplió.
En la última parte del capítulo tenemos la historia de la corrupción de Judah. Joram caminó por los caminos de la casa de Acab, cuya hija Atalía se casó. Ocozías era el hijo de la unión.
