22 de diciembre

Biblia En 365 Días                                     

1 Pedro 1-5

1 Pedro 1

Al igual que la carta de James, el propósito de esto era establecer a aquellos que estaban pasando por un período de sufrimiento y pruebas. En su introducción, Pablo usó el nombre que Jesús le había dado, "Pedro". Describió a aquellos a quienes escribió como "elegidos ... de acuerdo con el conocimiento previo de Dios" y "en la santificación del Espíritu". Abordó el tema de la prueba de su fe recordándoles la naturaleza celestial de su vocación. El tema final de la misma es una herencia, cuyas características están en contraste directo con las herencias de la tierra.

Al acercarse al hecho real de sus pruebas, Pablo volvió la luz de la gran esperanza sobre ellos. El gozo debería ser suyo en la conciencia de que el tema de la prueba sería la vindicación de su fe ante la revelación de Jesucristo.

Esta salvación maravillosa había sido objeto de consultas e investigaciones por parte de los profetas de la antigüedad, y los ángeles deseaban investigar el asunto. Después de poner a prueba su confianza en relación con su propósito, Pablo procedió a la exhortación práctica, y se ocupó, primero, de la responsabilidad individual, y luego con la responsabilidad relativa. La actitud personal se describe como ceñir los lomos de la mente, con la esperanza perfectamente puesta en la consumación asegurada. Entonces se usa el argumento más fuerte. Es que han sido redimidos, traídos de la esclavitud a la libertad de los niños. Esa redención fue provista a un costo infinito. Pablo luego pasa a órdenes judiciales relativas, y el primero los llama al mantenimiento del amor sincero de los hermanos.

1 Pedro 2

Con el fin de obedecer los mandatos, se insta a aquellos a quienes Pedro escribe a dejar de lado todas las cosas que son contrarias al espíritu de amor. Para hacer esto, anhelarán el sustento de la Palabra.

Todo esto lleva al tema de la prueba de su confianza. Al describir a la Iglesia como un edificio, Pedro declaró que la piedra angular es el Cristo vivo, de quien se deriva la preciosidad, que es manifestar las excelencias de Dios al mundo. La descripción de la Iglesia es sistemática y exhaustiva. Es una carrera, y esto sugiere su principio de vida. Es un sacerdocio y, por lo tanto, tiene derecho de acceso a Dios. Es una nación, y también lo está bajo su gobierno. Es una posesión, y por eso Él habita en él.

La aplicación de estos principios sigue inmediatamente. El primer resultado será la abstención de las lujurias carnales, y comportarse aparentemente entre los extraños; ellos callarán la calumnia y vindicarán a Dios. Pedro luego mostró lo que debería ser la relación de la nación separada con las potencias mundiales. Debía ser sumisión a la autoridad. En pocas palabras, les dijo: "Honra a todos los hombres. Ama a la hermandad. Teme a Dios. Honra al rey".

Luego mostró cómo se aplicarían estas cosas. Los siervos rendirán obediencia a sus amos como a Cristo. El servicio prestado será la oportunidad de manifestar el mismo Espíritu de Cristo.

1 Pedro 3

Luego se trató la relación matrimonial y se hizo especial hincapié en el hecho de que el verdadero adorno de la mujer se encuentra en su carácter más que en su vestido. Los esposos tienen la obligación de vivir con sus esposas de acuerdo con el conocimiento. La razón final para el cumplimiento de este ideal es que las oraciones no se vean obstaculizadas.

Pasando al tema del sufrimiento que invariablemente sigue a la lealtad a Cristo, Pablo citó los Salmos. Eso muestra que los ojos del Señor están sobre los justos y que Sus oídos están abiertos a su súplica. Con respecto al mal, su rostro está sobre ellos. A la luz de estos hechos, se cuestiona el poder de cualquiera para dañar a los seguidores de Dios. Una responsabilidad suprema recae sobre ellos, y está bellamente expresada en las palabras: "Santifica en tus corazones a Cristo como Señor". La cuestión de tal lealtad será que las mismas personas que injurian serán avergonzadas.

Al fortalecer a sus hermanos por el sufrimiento, el apóstol había citado el ejemplo de Cristo. A este respecto, se produce una declaración que ha dado lugar a diferentes interpretaciones, e incluso a controversia. El significado simple de esto es que cuando fue ejecutado en la carne, Cristo pasó a una nueva vida del espíritu. En esa vida fue y predicó a los espíritus encarcelados. No se nos dice cuál fue su mensaje. No se menciona por qué solo se mencionan aquellos desobedientes en los días de Noé. No se revela cuál fue el propósito o el resultado de la predicación de Cristo. En todos estos puntos podemos sacar nuestras propias conclusiones, pero no tenemos autoridad para nada que se acerque a la enseñanza dogmática.

1 Pedro 4

Toda la fuerza del argumento que el apóstol ha usado al hablar así del Cristo fue mostrar a estos santos cómo a través del sufrimiento Cristo logró el triunfo, y llamarlos a armarse con Su mente. Que actúen cesando del pecado y de todas las gratificaciones de la carne que ha caracterizado su pasado.

Las prescripciones siguieron el argumento. La luz del futuro se enciende en el pasado, "El fin de todas las cosas está cerca". El efecto de esta certeza se establece en sus aspectos personales y relativos. El individuo debe ser sano y estar sobrio para la oración. El propósito final es que Dios pueda ser glorificado en todas las cosas.

Las últimas palabras de consuelo del apóstol para quienes se encuentran en medio de la prueba es que la "prueba ardiente" no es "extraña". El proceso es observado por Dios y es un medio de gracia.

Tales resultados, sin embargo, no siguen al sufrimiento, que es la consecuencia del pecado. Donde la persecución es el resultado de la relación con Cristo, que no haya vergüenza, sino regocijo. Permítales aceptar el nombre y glorificar a Dios en él cumpliendo su verdadero significado y manifestándose en la vida. Al ver que el juicio comienza en la casa de Dios, no hay lugar para dudar del castigo de aquellos que en la vida malvada persiguen a sus miembros. Recordando que estos fuegos de persecución son observados por Dios, y nunca se les permite dañar a los Suyos, que entreguen sus almas. Así, la actitud de paciencia tranquila se impone a todos los que sufren por el nombre que llevan.

1 Pedro 5

Finalmente, Pablo procedió a fortalecer a sus hermanos para el conflicto. El primer asunto tratado fue el orden general de la Iglesia. Les ordenó a los ancianos que cuiden del rebaño. Su oficina es doble, para asistir o alimentarse, y para vigilar atentamente. No deben dominarlo sobre el rebaño, sino servir al rebaño, no, de hecho, como bajo la autoridad del rebaño, sino bajo la del Señor y Maestro, el Pastor Principal. Los más jóvenes deben estar en sujeción, y eso es siempre en la Iglesia de Dios el lugar de honor. Que haya humildad, y más allá de eso no ansiedad, porque "Dios cuida".

Habiendo tratado así el orden de la Iglesia, Pablo se volvió hacia el conflicto. Se nombra al adversario y se describe su método. No es descuidado ni neutral. Su negocio es la destrucción de todo bien. Él está buscando a quién devorar. La actitud del cristiano hacia este enemigo es la sobriedad y la vigilancia, el conflicto real, la constancia en la fe. El soldado nunca debe estar fuera de servicio. La búsqueda del enemigo debe ser respondida observando al santo. Además, debe haber una lucha real, y eso puede ser solo mientras el soldado se mantenga firme y fuerte en la fe.

En conclusión, se da un incentivo muy bello para luchar. No estamos solos. Nuestros hermanos en el mundo están luchando. Nuestra batalla no es solo nuestra. Es de ellos también. Luchan por nosotros y nosotros por ellos. Nuestra derrota los perjudica tanto a nosotros como a nosotros mismos. La epístola se cierra con algunas palabras personales y la bendición final de la paz.