22 de agosto
Biblia En 365 Días
Jeremías 35-37
Jeremías 35
La última de estas profecías del asedio consiste en contar la historia de los recabitas y aplicarla a las condiciones existentes. Jeremías contó cómo en los días de Joacim había sido acusado de traer a los recabitas a la casa de Jehová y probarlos en el asunto de beber vino. Esto lo había hecho, pero ellos, en lealtad al mando de su padre, se negaron. Declararon que habían sido fieles a las instrucciones de Jonadab, el hijo de Recab, que no tomaban vino, no sembraban semillas y habitaban en tiendas hasta que los ejércitos de Nabucodonosor habían entrado en la tierra. Debido a su presencia, habían venido a Jerusalén, pero aún se negaban a beber vino.
Jeremías entonces colocó la lealtad de estos hombres a los mandamientos de Jonadab en contraste con la deslealtad de su pueblo a Jehová. Les había hablado la palabra de Jehová con fervor perpetuo, pero se habían negado a escuchar u obedecer. Por lo tanto, Jehová había determinado su juicio contra ellos por su desobediencia y rebelión persistente.
La profecía termina con una promesa hecha por Jeremías a los recabitas en nombre de Jehová de que debido a que habían sido fieles al mandamiento de Jonadab, habrían continuado representando ante Jehová.
Jeremías 36
Este capítulo constituye una interpolación en el orden cronológico de la profecía de Jeremías. En detalle, cuenta la historia de la escritura de las palabras de Jeremías en un libro al que incidentalmente hizo referencia en su introducción a las profecías de la esperanza. La orden le había llegado en el cuarto año del reinado de Joacim. Había llamado a Baruch, a quien había cometido la escritura de la compra del campo en Anathoth, y le había dictado todas las palabras que Jehová le había encomendado, y le ordenó cuando las escribió para ir a la casa de Jehová en el día de ayuno y leerlos en la audiencia de la gente. Tenía que hacer esto porque Jeremías no pudo ir.
En el quinto año del reinado de Joacim estas palabras fueron leídas por Baruch en un ayuno proclamado por el pueblo. Micaías, que escuchó la lectura, se abrió paso en la asamblea de los príncipes y les ensayó lo que había escuchado. Enviaron a Jehudi para que les trajera a Baruch. Él vino y les leyó las mismas palabras. Enviando a Baruch, acusándolo de esconderse con Jeremías, retuvieron el rollo y le contaron al rey su contenido. Por fin, Jehudi se lo leyó al rey, quien lo enojó y lo quemó en el brasero. Es posible mutilar e incluso destruir una escritura sagrada, pero no es posible que ninguna palabra de Jehová tenga efecto. De nuevo, Jeremías dictó los mensajes a Baruch, añadiéndoles muchas palabras, para que la escritura se perpetuara, pero Joacim estaba condenado.
Jeremías 37
Este y los dos capítulos siguientes contienen la historia del asedio hasta la caída de la ciudad. En la primera parte de este capítulo, Jeremías era libre. Sedequías ocupó el trono, pero fue desobediente a los mensajes de Jehová. El ejército del faraón había salido de Egipto y, creyendo que el movimiento del faraón se dirigía contra ellos mismos, los caldeos que estaban asediando la ciudad partieron por una temporada.
Entonces Jeremías entregó un mensaje a Sedequías, acusándolo de no ser engañado por la aparición del momento, declarando la victoria final de los caldeos sobre Jerusalén. En el intervalo de ausencia del ejército caldeo, Jeremías salió de Jerusalén y se fue a Belén por negocios familiares. Allí fue arrestado bajo el cargo de alejarse de los caldeos, su constante profecía de su victoria evidentemente interpretada como prueba de su simpatía por ellos. Desde la prisión, Sedequías lo llevó a preguntar si tenía algo que decir. Inmediatamente respondió declarando contra la certeza de la victoria sobre el rey de Babilonia. Al mismo tiempo, protestó contra el trato que había recibido y pidió que no lo enviaran de vuelta a la mazmorra de la que lo habían traído. Esta solicitud fue concedida por Sedequías, pero Jeremías se mantuvo prisionero en el tribunal de la guardia.
