19 de diciembre
Biblia En 365 Días 
Hebreos 7-10
Hebreos 7
El escritor ahora retoma el tema del Sacerdocio de Jesús según el orden de Melquisedec. Melquisedec se llama "Sacerdote del Altísimo". Su nombre significa rey de justicia. Se le llama "Rey de la paz". La única instancia del ejercicio de su sacerdocio en el Antiguo Testamento lo revela administrando sustento. impartiendo bendición e instituyendo la comunión. La similitud entre él y su sacerdocio y Cristo y Su sacerdocio es tan notable que parece como si la aparición de Melquisedec a Abraham fuera una de las Cristiandades del Antiguo Testamento.
El escritor luego se dirigió al tema de la superioridad de Cristo al sacerdocio de Leví. Ese sacerdocio no había logrado perfeccionar nada. El derecho del sacerdocio del Hijo fue investido con su propia personalidad. Tuvo una vida interminable, y esto implica la perfección absoluta de su naturaleza y, en consecuencia, la continuidad de su persona. La superioridad del Sacerdocio del Hijo consiste en que a través de Él se les dio una mejor esperanza a los hombres a través de los cuales podrían acercarse a Dios y, en última instancia, alcanzar la perfección.
El contraste se hace vívido en dos detalles. Primero en cuanto al juramento de la cita; y, segundo, en cuanto a la perpetuidad de la oficina. Más allá del Hijo no hay necesidad de ningún sacerdote, porque Dios lo ha designado por juramento para siempre. Por lo tanto, es "capaz de salvar al máximo", porque "alguna vez vive para interceder".
Hebreos 8
Una vez establecido el hecho de la superioridad de Cristo, el argumento ahora pasa a tratar con la superioridad de las relaciones consecuentes. La verdad central se establece en las palabras: "Tenemos un Sumo Sacerdote". Debido a que esto es así, su ministerio debe ser superior en todos sus detalles. Es así en el lugar de su ejercicio. En posición y localización Él no está en la tierra. Él gobierna sobre toda la Casa espiritual, "qué Casa somos nosotros", en la que Dios habita, y en la cual Él es el Sacerdote perfecto y prevaleciente.
El resultado de este ministerio y lugar de ministerio más excelente es un mejor pacto. En una cita de Jeremías, el escritor afirma que en Cristo ya través de Cristo se realiza el nuevo orden que los profetas vieron y predijeron.
La superioridad del pacto es triple. Primero, está escrito en el corazón y, por lo tanto, es interno más que externo. Segundo, es inclusivo, por su amplio alcance, los hombres no necesitarán enseñarse unos a otros acerca de Dios. Finalmente, se basa en esas incalculables bendiciones del perdón de los pecados, la eliminación de aquellas cosas que durante tanto tiempo habían estado entre el hombre y Dios. El escritor termina diciendo que lo viejo "está a punto de desaparecer" debido a la llegada de lo nuevo.
Hebreos 9
Debido al mejor sacerdocio y al mejor pacto, se establece una mejor adoración. Primero, se describe el santuario. Cristo se presenta como Aquel que ha entrado en un Tabernáculo mayor a través de un servicio mayor. Su entrada al Lugar Santo es "de una vez por todas", porque siempre ha tratado el pecado.
Se enfatiza la superioridad del sacrificio, ya que es capaz de "limpiar la conciencia de las obras muertas para servir al Dios viviente". Las palabras utilizadas aquí para describir el misterio central de la redención son deslumbrantes. Cristo es visto sugestivamente como Sacerdote y Sacrificio. Se ofreció a sí mismo: "a través del Espíritu eterno".
Sobre la base de este gran sacrificio, el nuevo Sacerdote había entrado en el Lugar Santo. Un testamento o un pacto siempre se vuelve operativo a través de la muerte. Moisés había iniciado el servicio del tabernáculo de la antigüedad mediante el derramamiento de sangre. Así que Cristo, "una vez al final de los siglos", habiendo "quitado el pecado por el sacrificio de sí mismo", inició un nuevo pacto de vida a través de la puerta de la muerte.
El pensamiento preeminente en esta sección es que ahora en el sacerdocio de Cristo se proporciona un lugar de culto, no localizado e ilimitado. Dondequiera que se encuentre el alma que vendrá a Dios a través de Él, allí está Él como Sacerdote, con el valor de Su propio sacrificio, proporcionando redención y aceptación; y, además, habiendo agotado el juicio en el proceso de Su muerte, se esconde del juicio venidero a todos los que confían en Él, transformando el temor de ese horrible asesino en la gloriosa esperanza de Su segunda aparición.
Hebreos 10
El escritor ahora trata el tema de la mejor adoración. A este respecto, cita nuevamente la profecía de Jeremías para enfatizar la predicción del nuevo pacto con respecto al perdón de los pecados. A través de esta ofrenda y sacrificio de Cristo, los adoradores entran en una relación con Dios en la que no hay más conciencia del pecado, sino un deleite para hacer la voluntad de Dios, y así se cumple la segunda parte de la predicción de Jeremías.
La provisión hecha en Cristo pone una nueva responsabilidad en aquellos que la entienden. El velo se ha rasgado y se ha convertido en el lugar más sagrado de todos. Quienes ingresen a través de este velo de alquiler pueden hacerlo con valentía. Esa responsabilidad se describe como triple: "Acerquémonos", "Agárrate fuerte", "Consideremos el uno al otro".
Sigue una advertencia solemne sobre el pecado de una posible apostasía. Los culpables de tal pecado han "pisoteado al Hijo de Dios ... contado la sangre ... una cosa impía ... hecha a pesar del espíritu de gracia". Si se rechaza este gran camino de salvación, este sacrificio más poderoso de todos, no queda otro sacrificio. La obra de Jesús es lo más posible de Dios para la salvación del hombre. Si esto es rechazado, por tal rechazo, el hombre elige deliberadamente para sí mismo la única alternativa posible, que es la venganza de Dios. Con respecto a que el escritor dice: "Es algo terrible caer en manos del Dios viviente".
La advertencia termina con palabras llenas de esperanza. Habían soportado, tomando alegremente el despojo de sus posesiones, y se les insta a no desechar su valentía. La fe era la condición permanente de la vieja economía, y también lo es de la nueva.
