19 de agosto

Biblia En 365 Días

Jeremías 26-29                            

Jeremías 26

Una vez más, Jeremías repitió un mensaje anterior, uno entregado aún antes, "al comienzo del reinado de Joacim". Luego se le había ordenado que se parara en la corte de la casa del Señor y entregara su mensaje para dar una oportunidad a la gente de volverse. El mensaje mismo les advirtió que no se negarían a escuchar, y les habló de su persistente rechazo y del consiguiente juicio decidido en contra de ellos.

El mensaje excitó la hostilidad de los sacerdotes, profetas y personas. Jeremiah luego contó la historia de su juicio, diciendo que había sido capturado y condenado a muerte. Sin embargo, los príncipes de Judá interfirieron y fue juzgado ante ellos. Los sacerdotes y los profetas lo acusaron de hablar en contra de la ciudad. Él respondió que había entregado el mensaje de Jehová. La interferencia de los príncipes y la defensa de Jeremías ganaron al pueblo a su lado y, con los príncipes, declararon a los sacerdotes y profetas que no era digno de muerte. Algunos de los ancianos se dirigieron a la gente, declarando que matar al profeta del Señor sería pecado, e instanciaron los casos de Micaías y Urías. Jeremías fue preservado por Ahikam.

Jeremías 27

Habiendo repetido así la visión y las profecías de los tiempos anteriores, Jeremías nuevamente se dirigió directamente a Sedequías. No puede haber ninguna duda de que la lectura marginal de 27: debo ser adoptada, y la palabra "Sedequías" sustituido por "Joacim". Después de mostrar por su visión de los cestos de higos lo que se determinó contra Judá en el camino del castigo, a través de Babilonia, el profeta ahora anunció la actitud de Jehová en este asunto. Fue acusado de hacer bandas y bares. Evidentemente, uno de ellos se vestía el profeta, mientras que el resto fueron enviados a los mensajeros.

Estos mensajeros representaban una confederación de reyes formados para resistir a Nabucodonosor. El profeta declaró que todos esos intentos serían inútiles. Jehová era absolutamente supremo en el gobierno del mundo y había entregado las tierras a Nabucodonosor. Aquellos que se negaron a someterse a él serían castigados de otras maneras, pero aún por el acto directo de Jehová. Jeremías advirtió a estos mensajeros, por lo tanto, que no presten atención a sus profetas, ni a ninguno de los que les dijo que no deberían servir al rey de Babilonia. El fiat divino había salido, y la única forma de escapar del sufrimiento era doblar el cuello al yugo del rey de Babilonia. A quienes lo hicieran se les permitiría permanecer en su propia tierra.

Después de este discurso a los mensajeros de todos los reyes, el profeta dirigió su atención especialmente a Sedequías, instándolo a someterse al rey de Babilonia. Nuevamente advirtió fervientemente a Sedequías que no escuchara a los falsos profetas que declaraban que la amenaza de invasión y victoria de Nabucodonosor nunca ocurriría. Sugirió esta prueba a los profetas, que hacen intercesión al Señor de los ejércitos para que los vasos de Jehová no vayan a Babilonia. Fue una sugerencia irónica, como lo demuestra el hecho de que él inmediatamente declaró que la palabra de Jehová había salido irrevocablemente de que estas cosas deberían llevarse a Babilonia y permanecer allí hasta que Jehová las visitara y las restaurara a su propio lugar.

Jeremías 28

Este y el siguiente capítulo tienen que ver con las relaciones directas entre Jeremías y los falsos profetas contra quienes Jeremías advirtió tan solemnemente a Sedequías.

En este capítulo tenemos el relato del incidente entre Hananiah y Jeremiah. En la casa de Jehová, Hananías le dijo a Jeremías que Jehová había declarado que dentro de dos años completos restauraría los vasos y al pueblo, rompiendo el yugo del rey de Babilonia. Evidentemente engañado, Jeremías asintió, y sin embargo, es evidente que no estaba seguro, porque declaró a Hananías que la única prueba de la autoridad divina era el cumplimiento de la predicción. Sin embargo, estaba tan persuadido como para permitir que Hananiah le quitara la barra del cuello y la rompiera. Esto se hizo públicamente, y Hananías declaró al pueblo que Jehová rompería el yugo de Nabucodonosor en dos años.

Inmediatamente la palabra del Señor llegó a Jeremías, contradiciendo todo lo que Hananías había declarado. Es evidente por la historia que el fracaso de Jeremías fue un error de juicio en lugar de una desviación de la lealtad al deber. El castigo no cayó sobre él sino sobre Hananiah, porque había hecho que la gente confiara en una mentira.

Jeremías 29

Como resultado de esta falsa profecía, Jeremías envió una carta a los exiliados. Es evidente que también estaban perturbados. La carta les instruyó, primero, acerca de su posición actual, aconsejándoles establecerse en Babilonia y tener cuidado con los falsos profetas. Luego procedió a declarar cuál sería el futuro. La liberación estaba en el propósito de Dios para ellos, pero no se lograría hasta después de setenta años. La promesa de liberación está llena de ternura y belleza. Terminó con una repetición detallada de la sentencia de Jehová contra el pueblo, y una severa denuncia de los profetas, acompañada de una profecía de su destino.

Uno de los profetas entre los exiliados, Semaías, le escribió a Sofonías el sacerdote, protestando contra su inactividad y declarando que su deber era poner a Jeremías en las reservas y los grilletes. Esta carta Sofonías le mostró a Jeremías, quien, actuando bajo la dirección de Jehová, envió a todos aquellos en cautiverio, denunciando a Semaías y prediciendo su destino.