16 de junio
Biblia En 365 Días 
Salmos 17-20
Salmo 17
Este salmo se concede generalmente para estar estrechamente vinculado con el anterior. Hay una evidente similitud de perspectiva. En cada caso, el cantante declara su abstención de complicidad con hombres impíos. En ambos Salmos se apela a Dios, y la esperanza final del alma es una comunión más plena con él. Sin embargo, por supuesto, la principal impresión de comparación es el contraste. En el primero, el peligro es referido incidentalmente. Aquí, se describe y es la ocasión de la efusión del alma.
Los dos ejercicios del sacerdocio se ejemplifican en los salmos. En el primero se ofrecen los sacrificios de alabanza. En este se presentan las peticiones de necesidad. Primero, el motivo de apelación es la rectitud del corazón, el habla y la acción del cantante. Luego se mueve a otro reino superior, la confianza del cantante en Dios. Él es conocido por ser uno que salva a la confianza. La conciencia de su ternura aparece en las expresiones utilizadas:
"Mantenme como la niña de los ojos; Escóndeme bajo la sombra de tus alas."
Después de una descripción del peligro inmediato, el cantante vuelve a pedir ayuda, y la canción termina con la expresión de la bendición asegurada y la declaración de la única satisfacción plena.
Salmo 18
Este es uno de los salmos de adoración más majestuosos y bellos. Es a la vez un modelo perfecto de alabanza y, por lo tanto, una gran revelación del método, el poder y la misericordia de Dios. Tan claro y simple es en su movimiento y lenguaje que no se necesita decir nada al respecto, quizás, para sugerir un análisis que ayude en su estudio.
Prólogo de la alabanza (versiculos 1-3). Aquí el salmista derrama la alegría y la gratitud de su corazón que emociona con el más alto espíritu de adoración.
El peligro y la liberación (versiculos 4-19). La terrible naturaleza del peligro se aclara primero, y luego se cuenta la historia del poder y la majestad del proceso de Jehová y se declara el hecho de la liberación.
El Principio (versiculos 20-29). La razón de la liberación divina se declara y la verdad de importancia perpetua, que Dios es para el hombre lo que el hombre es para Dios, es la cama.
La confianza resultante (versiculos 30-45). De nuevo la canción estalla en una alegría casi tumultuosa. La confianza absoluta en Dios y la seguridad de un triunfo continuo se basan en experiencias ya obtenidas de su bondad.
Epílogo de la alabanza (versiculos 46-50). El himno termina con otras oraciones que agrupan los beneficios otorgados al rey por su Dios y atestiguan su determinación de alabar a Dios entre las naciones.
Salmo 19
La carga de este salmo es la doble revelación de Jehová. Se revela en la naturaleza y en la ley. Sin embargo, en la naturaleza, Jehová se revela como Dios y no por esas cualidades especiales sugeridas por el gran nombre de Jehová. Además, es en la ley que Dios se revela como Jehová en lugar de los hechos de Su poder de maravilla. Esta diferenciación se justifica por los nombres utilizados. En los primeros seis versos, que tratan de la revelación de la naturaleza, el nombre "Dios" aparece una vez y "Jehová" en absoluto. En los últimos ocho versos, que hablan de la revelación de la ley, el nombre "Jehová" aparece siete veces y Dios no en absoluto.
Es un Soberano soberano el que se revela y se le menciona por su nombre ocho veces en total. La naturaleza le habla a la naturaleza. El día tiene su mensaje para sí mismo y la noche para sí mismo. Sin articulación, el mensaje se entrega constantemente en el circuito del sol. Para el hombre, más alto que toda la Naturaleza (Salmos 8: 1-9), se da un mensaje articulado. Se habla una palabra. Es la gran ley de Jehová, "perfecto", "seguro", "correcto", "puro", "limpio", "verdadero", "justo". Marque bien la descripción séptuple y cuán perfectamente todas las necesidades del hombre son se reunió. Grande y maravilloso, Dios es conocido en la Naturaleza por la Naturaleza a través del discurso de un gran silencio, y se revela al hombre en mensajes que responden a todas sus preguntas y gobiernan todos sus caminos.
Salmo 20
Este y los próximos salmos ciertamente están estrechamente conectados. La primera es la oración de la gente en nombre del rey cuando él sale a la batalla. Los primeros cinco versos fueron cantados a coro y expresan la conciencia de la necesidad suprema en este día de problemas. Los enemigos están reunidos, la batalla debe ser luchada. La ayuda debe venir del santuario y la fuerza de Sión. En nombre de Dios se deben colocar las pancartas. El siguiente verso es un solo. La voz del rey se escucha anunciando su confianza en Jehová. Inmediatamente el coro retoma la música y contrasta la confianza del enemigo en carros y caballos con la confianza de quienes siguen al rey en el nombre de Jehová, Quien es su Dios.
Seguir el contraste de la confianza es el de la cuestión: están inclinados y caídos; pero hemos resucitado, y estamos de pie.
Todo termina con una oración en la forma que reconoce el reinado de Jehová. Hoy en día, las armas de nuestra guerra ya no son carnales, pero tenemos un conflicto que afrontar y los secretos de la fortaleza para nosotros se revelan con tanta claridad aquí como en los tiempos antiguos.
