15 de septiembre

Biblia En 365 Días                          

Daniel 1-3

Daniel 1

Durante el reinado de Nabucodonosor, Daniel entró en favor y en poder. El rey parece haber quedado impresionado por la gente que había conquistado. Deseaba que algunos de los más selectos de sus jóvenes se incluyeran entre sus propios servidores confidenciales.

Entre los seleccionados había cuatro especialmente nombrados, entre los cuales estaba Daniel. Fueron apartados para entrenamiento y preparación para sus deberes oficiales. Este entrenamiento duró tres años. Tenían una atención física especial, y su comida y bebida fueron provistas de la mesa del rey.

Daniel de inmediato manifestó su fuerza de carácter al proponerse abstenerse de la carne y el vino del rey. Fue cortés, pero le pidió a Tor una prueba de diez días. La prueba reivindicó su propósito, y a él y a sus amigos se les permitió continuar con su entrenamiento. Al final de ese entrenamiento fueron presentados a Nabucodonosor, fueron aprobados por él y nombrados para puestos en el reino.

Daniel 2

En el segundo año de su reinado, Nabucodonosor, preocupado por los sueños e incapaz de dormir, convocó a sus hechiceros y hechiceros para explicar sus sueños, uno de los cuales lo molestó especialmente. Su dificultad era que el rey no podía recordar el sueño. Había dejado una impresión en su mente, pero ninguno de los detalles permaneció en su memoria. Por supuesto, su demanda era irrazonable de un déspota, y sin embargo, las afirmaciones que estos hombres hicieron, de ser ciertas, deberían haberles permitido descubrir el sueño y también interpretarlo. Tal era la opinión del rey, y lo convirtió en un caso de prueba, declarando que si no podían hacer lo que él pedía, sabría que estaban mintiendo y siendo corruptos. Fracasaron, Nabucodonosor estaba furioso y ordenó la destrucción de todos ellos. En este decreto los jóvenes hebreos estuvieron involucrados.

Daniel, a través del capitán del rey, buscó y obtuvo una entrevista con el rey, pidiendo tiempo y prometiendo interpretar el sueño. Una vez concedida la solicitud, reunió de inmediato a sus amigos y se pusieron a rezar. En respuesta, el secreto fue revelado a Daniel en una visión nocturna, y en su gratitud alabó el nombre de Jehová en lo que era prácticamente un salmo lleno de belleza. Luego le encargó al capitán del rey, Arioch, que no destruyera a los sabios, ya que pudo interpretar el sueño del rey.

Daniel fue llevado inmediatamente a la presencia del rey, y primero, en un lenguaje lleno de confianza y dignidad, atribuyó a Dios la gloria de la interpretación que estaba a punto de dar. Exculpó a los sabios de cualquier culpa por su incapacidad para interpretar el sueño, y declaró la verdad sobre el Dios del cielo, que pudo revelar secretos y que con este sueño pretendía dar a conocer al rey el curso de los acontecimientos en La historia de su pueblo. Luego describió vívidamente la imagen del sueño del rey, y procedió a interpretar su significado, rastreando el progreso de los eventos a través de los sucesivos reinos de Babilonia, los medios de comunicación y Persia, Grecia, Roma, los diez reinos, y la configuración final del Reino de los Cielos, mostró cómo habría un proceso de deterioro, que se fusionaría con el establecimiento del nuevo orden. Esta interpretación convenció a Nabucodonosor, quien de inmediato reconoció la supremacía de Dios, y recompensó a Daniel al colocarlo sobre la provincia y los sabios.

Daniel 3

La siguiente historia es del orgullo de Nabucodonosor al establecer en la llanura de Dura una gran imagen dorada. Esto puede haber estado relacionado con la interpretación del sueño que Daniel le había dado. La cabeza de oro en la imagen del sueño de Nabucodonosor simbolizaba a Babilonia. La imagen de Nabucodonosor era todo de oro, y tal vez reveló su concepción del poder de Babilonia, y por lo tanto era de naturaleza incrédula en la precisión de la predicción o de rebelión contra ella. Ante esta imagen, ordenó a todos los pueblos que se inclinaran en adoración. Esto también explicaría la actitud de los tres intrépidos que se negaron a doblar la rodilla ante la imagen. En primer lugar, fue un acto de idolatría y, además, tal reverencia de su parte podría haberse interpretado como un reconocimiento de la continuidad del poder de Babilonia, del cual la revelación divina a Daniel había predicho la caída.

Con un heroísmo espléndido, se arrojaron sobre Dios, y fueron liberados sobrenaturalmente del fuego feroz del horno, el rey vio a Uno tan gloriosamente enamorado de ellos en el fuego, que incluso él lo describió como "como un hijo de los dioses". Esta liberación impresionó más profundamente a Nabucodonosor, y decretó que no se debía hablar contra el Dios de Sadrac, Mesac y Abednego, y los promovió en la provincia de Babilonia.