12 de mayo
Biblia en 365 Días 
2 Crónicas 6-8
2 Crónicas 6
En presencia de la manifestación de gloria, el rey pronunció una bendición sobre las personas que se fusionaron o tomaron la forma de una bendición ofrecida a Dios, mientras relataba el camino de la guía divina, atribuyéndole todo el honor a Él solo.
Después de la alabanza vino la oración. Este es siempre el verdadero orden en la adoración. Muy a menudo lo revertimos, o, peor aún, olvidamos los elogios por completo en nuestro deseo de obtener regalos. La oración precedida por la alabanza no es menos poderosa, pero más aún. En las palabras de estas maravillosas peticiones, Salomón se revela en la realidad real de su naturaleza mucho más que en todo el esplendor material con el que se rodeó, y que en este momento detuvo su alabanza y paralizó su oración. El verdadero rey vivió por y en su pueblo, y la amplitud del pensamiento y el deseo de Salomón por aquellos sobre quienes reinó se establece gráficamente. Estaba consciente de la necesidad fundamental de la presencia y el gobierno continuos de Dios. Pensó en su propia gente en sus ejercicios regulares de adoración, y en sus temporadas especiales de necesidad, a través del pecado, en la batalla, en la sequía, en el hambre. La amplitud del corazón real incluía a los extraños que habitarían en el territorio de los elegidos; y, finalmente, oró con ternura por la nación en los días en que, debido a su locura y pecado, sería llevado al cautiverio. La oración es grande en su comprensión y comprensión del corazón de Dios.
2 Crónicas 7
Como las ceremonias comenzaron con el sacrificio y la canción, se cerraron, y es bastante fácil darse cuenta de cuán "alegres y felices de corazón" eran las personas cuando se dispersaron. Si solo el rey y la gente hubieran permanecido en la gran altitud en la que se encontraban ese día, su historia habría sido muy diferente. Cuán profundamente debemos darnos cuenta de la terrible verdad, de que incluso en medio de una experiencia tan elevada, las semillas del mal ya pueden estar trabajando en nuestra vida.
La obra más grande de Salomón se está completando, Dios se le apareció en una segunda visión, en la que declaró por primera vez que el trabajo realizado había sido aceptado, y la oración de Salomón se escuchó y respondió. Luego, con la ternura y la fidelidad de Su amor infinito, reafirmó para Salomón las condiciones de la seguridad de Salomón. La obediencia sería recompensada con la continuidad de la bendición. La desobediencia, por otro lado, debe ser emitida en el rechazo y en el desastre.
Las palabras nos hablan también. Ninguna altura alcanzada, ningún trabajo realizado, ninguna bendición recibida, es en sí misma suficiente para asegurar nuestra continuidad en favor. Nada más que la fidelidad continua puede hacer eso. La influencia de la obra particular y sagrada había terminado, y por lo tanto, nuevos y sutiles peligros esperaban al rey. Las debilidades subyacentes de su naturaleza ahora apelarían, con una nueva fuerza de atención. O bien él escucharía su llamado, a prestar atención y ceder, y fallaría; o rehusar, y conquistar, y levantarse. En la víspera de la lucha venidera, Dios habló. Fue la acción del amor perfecto.
2 Crónicas 8
Aquí se registran algunos de los hechos del rey. Consolidó la fortaleza interna de la nación construyendo ciudades. Organizó el trabajo de los pueblos conquistados en sus dominios. Él puso en orden el culto del templo.
Fue durante este período que llevó a la hija de Faraón a la casa que había construido para ella y le dio su razón para hacerlo. "Mi esposa no morará en la casa de David, rey de Israel, porque los lugares son santos, a donde ha venido el Arca de Jehová". Estas fueron las palabras de compromiso. El matrimonio de Salomón con la hija del rey de Egipto fue un acto puramente político, derivado de la afinidad que tenía con su padre (1 Reyes 3: 1-28). No puede haber duda de que esta afinidad estaba equivocada. Dios había liberado a su pueblo de Egipto, y nunca hubo la menor necesidad, ni militar ni económica, de hacerlo. Fue una seducción política que amenazó persistentemente a la nación y que más de una vez les costó caro. Solomon cometió el error y se hizo amigo de esta mujer, y buscó protegerse contra el posible peligro religioso construyendo su casa lejos de la ciudad de David.
Este compromiso fue un fracaso, como invariablemente lo es el compromiso. En 1 Reyes 11: 1-8 leemos que actualmente Salomón construyó lugares de culto a los ídolos en Jerusalén para "todas sus esposas extranjeras". El compromiso es patético porque siempre es testigo de una convicción de lo que es lo alto y lo verdadero, y trata de asegurar su realización mientras cede a lo bajo y lo falso. Es malo, porque su problema invariable es que lo bajo y lo falso finalmente ganan el ascenso y lo alto y lo verdadero son abandonados. Construir una casa para la hija de Faraón fuera de la Ciudad Santa es abrir sus puertas tarde o temprano a los dioses de Faraón.
