12 de junio

Biblia En 365 Días                              

Job 38-39

Job 38

Aquí comienza el tercer movimiento en el gran drama, el que trata de la controversia entre Jehová y Job. De en medio del torbellino habla la voz divina. Su primera palabra es un desafío para Elihu. El desafío debe ser considerado cuidadosamente. No acusa a Elihu de una interpretación falsa, sino de un consejo de oscurecimiento por el uso de palabras que él mismo no entendió perfectamente. Como hemos dicho, su tema es demasiado grande para él, y ahora Dios lo trata. Su método es revelar Su propia gloria en ciertos aspectos antes de la comprensión de Su hijo. Dios habla primero de los hechos más simples del universo material, que son sublimes más allá de la comprensión del hombre. El primer movimiento tiene que ver con el universo material. En todo momento, Jehová afirma que todo es de Sí mismo y que está interesado en todo, y le sugiere la ignorancia de Job. Se trata la tierra misma (Job 38: 4-7), y el mar también (Job 38: 8-11), el amanecer en su efecto sobre la naturaleza y sobre el hombre (Job 38: 12-15), los misterios subyacentes de El profundo (Job 38: 16-18).

Siguiendo la misma línea, Jehová procede a hablar de los cielos: el primero, o atmosférico (Job 38: 19-30); y el segundo, o estelar (Job 38: 31-32). Al tratar con lo primero, se sugieren ilustraciones de las cosas que los hombres pueden observar y no pueden explicar: el camino de la luz y la oscuridad, los misterios de la nieve y el granizo, la majestad y el arrastre de la tormenta, el origen y el método de la lluvia, el rocío, hielo, y escarcha. Mientras tanto, Dios sugiere Su propio conocimiento e interés, y la perfecta facilidad de Su estupenda actividad. Las ordenanzas de los cielos, Sus influencias en la tierra, la llegada de lluvias y el envío de relámpagos. Si el hombre puede hacer alguna de estas cosas, ¿quién le puso sabiduría o le dio entendimiento?

La revelación de la gloria divina continúa, pero ahora en su aplicación a las cosas de la vida: la alimentación de la leona y los leones jóvenes, el hecho de que el clamor de un joven cuervo es la oración en sus oídos, que Él responde con comida.

Job 39

Y aún así, la revelación sigue adelante: el misterio de la procreación y el nacimiento de los animales inferiores, con las tristezas del sufrimiento y el hallazgo de la fuerza; la libertad y la locura y la inmensidad inmejorable del asno salvaje, la fuerza incontrolada del buey salvaje; en todas estas cosas, Dios se revela como interesado y, además, como activo. Se tratan las diferentes manifestaciones de necedad, poder y sabiduría, como son evidentes entre las aves y las bestias. Se describe al avestruz regocijándose con el poder de sus piñones y en su locura abandonando sus huevos y sus crías; y su misma insensatez se explica por el acto de Dios. Él la privó de sabiduría.

No hay nada, entonces, que suceda en estos reinos inferiores de la vida, aparte de la voluntad de Dios. El caballo de guerra con su fuerza, pero domable para que sirva al hombre y se regocije en medio de extrañas y terribles escenas de batalla y sonidos, aún no es de la creación del hombre. Toda su fuerza esencial es otorgada divinamente. El halcón, con sabiduría que lo dirige hacia la tierra del sur, y el águila colocando su nido en lo alto, lejos de la posibilidad de intrusión, sin embargo, en el lugar de observación que le permite alimentar a sus crías, también están guiados por Dios. A pesar de que en la gran dispensación de Su gobierno, Dios ha confiado el dominio al hombre, es el dominio sobre los hechos y las fuerzas que no ha originado, ni sostiene.