11 de junio

Biblia En 365 Días                                 

Job 35-37

Job 35

Volviendo a la segunda cita, Elihu sugirió que cuando Job cuestionó la ventaja de servir a Dios, estableció su justicia como "más que de Dios". Luego reveló los fundamentos de la verdad con respecto a la soberanía divina de Dios al declarar que hay un sentido en el que Dios no se ve afectado por el hombre. El pecado del hombre no le hace nada a Dios, y la justicia del hombre no agrega nada a Dios.

Este punto de vista había sido adelantado antes en la controversia. Sin duda, hay un elemento de verdad en ella, y sin embargo, toda la revelación de Dios muestra que, de acuerdo con los términos y requisitos de la Justicia Infinita, Dios es independiente del hombre, de acuerdo con la naturaleza de Su corazón de amor, que estos hombres no hicieron. Entiende perfectamente, Él no puede ser independiente.

Sin embargo, continuando, Elihu declaró que la razón por la cual los hombres no encuentran a Dios es que el motivo de su oración es incorrecto. Es un grito de ayuda y no de Dios mismo. Declaró que Dios no escuchará la vanidad, y acusó a Job de esta falta de motivación en su búsqueda de Dios.

Job 36

Después de responder a los argumentos de Job, tal como se expresan en las citas, parece que ha habido una pausa. Entonces Elihu comenzó su última dirección.

Primero apeló a Job para que lo escuchara, ya que estaba a punto de hablar en nombre de Dios. Estaba absolutamente seguro de su terreno, y de inmediato se sumergió en su tema. Esto se abre y se cierra con una declaración de la grandeza de Dios. La primera declaración de grandeza divina se refiere a su comprensión. Esto ya lo había declarado, pero ahora procedió a aplicarlo. No es cierto que Dios "preserva ... la vida de los impíos". Es cierto que "Él da a los afligidos su derecho". Los que están bien con Él no son inmunes al sufrimiento. En medio de tal sufrimiento, Dios propone enseñarles sus propias transgresiones e instruirlas.

El problema del sufrimiento está determinado por la respuesta del hombre. Si él escucha y abandona la iniquidad, el resultado es la prosperidad. Si no oye, muere y muere miserablemente. Toda la verdad se resume en las palabras:

Él libra a los afligidos por su aflicción, Y abre sus oídos en opresión.

Elevándose por encima del mero argumento, Elihu procedió a hablar nuevamente de la grandeza de Dios, primero en cuanto a la manifestación, y luego en aplicación a Job. Se ha sugerido que esta última parte del discurso de Elihu realmente consiste en una descripción de la palabra de lo que estaba sucediendo a su alrededor en este momento. Cuando actualmente Dios habla, habla desde un torbellino, y la idea es que fue esta gran tormenta en su enfoque y fuerza lo que Elihu describió.

Job 37

La descripción de la tormenta comenzó en el capítulo anterior y se completa aquí. Primero está el arrastre del agua hacia las nubes, su extensión sobre el cielo, los extraños murmullos del trueno. Luego, el destello de luz, la oscuridad que sigue, nuevamente un rayo que golpea la marca, y se ve que el ganado es consciente de la tormenta. Gradualmente su violencia aumenta, el trueno es más fuerte y el relámpago más vívido. Es una mezcla extraña en la que el viento del sur y el norte están en conflicto, y entremezclado con la lluvia es el hielo. El propósito de la tormenta puede ser la corrección, la tierra o la misericordia.

Elihu apeló a Job para escucharlo, considerarlo, preguntarse si realmente conocía a Dios. Incluso en medio de la tormenta hay una luz que los hombres no ven, un esplendor dorado que es la majestad de Dios.

Elihu estaba tratando de usar la tormenta para decirle a Job que no podía conocer a Dios y, por lo tanto, de la locura de su discurso contra Dios. Fue un gran tema, pero Elihu no era igual a él, y fue interrumpido por la voz del Altísimo.