11 de julio
Biblia En 365 Días 
Salmos 140-145
Salmo 140
Los cinco salmos anteriores han tratado con la suficiencia absoluta de Jehová. Sus títulos indicarán esto: "Jehová, el objeto de la alabanza de su pueblo, Jehová el Dios de misericordia, Jehová el Dios del juicio, Jehová el Perfeccionador, Jehová Omnisciente y Omnipresente".
En los cuatro que siguen se toca una nota diferente. Revelan la necesidad del hombre y su total impotencia. Sin embargo, están de pie frente a los cinco primeros. El atractivo de todos ellos se debe a la absoluta necesidad de la suficiencia absoluta. Conducen a otro que emociona con la acción de gracias, ya que expresa la conciencia de cómo los recursos de Jehová satisfacen perfectamente la necesidad del hombre.
El presente salmo trata el tema de los enemigos sin. El cantante es consciente de que está rodeado de enemigos. El primer movimiento (Salmos 140: 1-5) describe la malicia de los enemigos y termina con la oración de preservación. El segundo (Salmos 140: 6-10) comienza con una oración ferviente, cuya confianza se basa en experiencias pasadas de liberación; y termina con una petición definitiva por el desconcierto de sus enemigos. El movimiento final (Salmos 140: 11-13) es una afirmación de fe. El cantante confía en que en el gobierno de Jehová los hombres malvados no pueden continuar. Los afligidos serán entregados, y los justos y rectos serán perfectamente justificados.
Salmo 141
En esta canción se revela la influencia de los problemas externos sobre la vida interior del cantante. A lo largo de ella respira el espíritu de temor, no sea que el alma deba ser seducida por la actitud de lealtad sincera a Dios. El peligro más evidentemente amenazante surge de las tentaciones de los impíos; y el salmista ora fervientemente para que Jehová lo proteja con palabras, pensamientos y acciones.
Sin decirlo con tantas palabras, la canción revela claramente el hecho de que el cantante ha tenido la tentación de desviarse hacia hombres impíos, compartir su hospitalidad y escapar de su hostilidad. Este peligro es más sutil que el de la oposición activa de estos hombres, y en esta angustia se dirige a Dios. Esta es su seguridad.
Que él sea capaz de decir: "Mis ojos están contigo, oh Dios el Señor", es una revelación del hecho de que su ancla todavía se sostiene, no solo contra el feroz ataque de los enemigos, sino también contra la tentadora insidiosa de desviarse. del camino de la rectitud para escapar de la oposición vengativa de sus enemigos. Si el antiguo salmo revela los peligros de los enemigos, esto no tiene que ver con el peligro de los temores internos.
Salmo 142
En este salmo, la necesidad humana está aún más claramente expuesta. Aquí se ve la conciencia resultante de las dificultades descritas en el salmo anterior. Aquí hay una combinación de peleas y miedos dentro y fuera.
El ataque del enemigo y el corazón tembloroso constituyen una experiencia que solo puede describirse como la de un espíritu abrumado. Hay dos notas que se ejecutan lado a lado a lo largo de la canción. El primero es el de esta terrible sensación de impotencia y desesperanza en lo que concierne al hombre. El otro es el de la aplicación determinada del alma indefensa a Jehová. Hay la mayor urgencia en este método. "Lloro con mi voz ... Vuelvo mi queja ... Le muestro mis problemas". Toda la necesidad se acumula en la tremenda declaración: "El refugio me ha fallado; nadie se preocupa por mi alma ". Esto se responde con una fe triunfante en las palabras: "Oh Jehová ... Tú eres mi refugio ". La canción termina con un sincero clamor de liberación, y una afirmación de confianza de que el clamor será Escuché y contesté.
Salmo 143
Este es el último de los cuatro salmos, y tanto con respecto al sentido de impotencia como de seguridad en Dios, es más vívido y sorprendente que cualquiera de ellos. En lo que concierne a la situación humana, es un grito de desesperación, y ciertamente terrible. La vida está herida, el espíritu está abrumado, y toda la queja termina con una declaración: "Mi corazón dentro de mí está desolado". La última palabra "desolado" tiene en su interior el sollozo de un mar no iluminado. Sin embargo, el salmo se abre con un grito sincero a Jehová, y después de la declaración de necesidad, hasta el final es un acto determinado de fe.
En la situación de impotencia total, el alma se prepara para su oración, y las palabras que indican el método de preparación son interesantes. "Recuerdo ... medito ... reflexiono". El tema de esto se declara de inmediato: "Extiendo mis manos hacia Ti". La seriedad del alma se manifiesta en las urgentes peticiones que siguen. "Date prisa ... no escondas tu rostro ... hazme oír ... hazme saber ... líbrame ... enséñame ... avísame". La consagración personal en este empeño por afianzarme El recurso infinito se manifiesta en las afirmaciones. "En Ti confío ... Vivo mi alma hasta ti ... Huyo a ti para esconderme", y finalmente "Soy tu siervo". A través de toda la urgencia y la seriedad, también se manifiesta un inquebrantable. confianza. "Tú eres mi Dios" es la palabra central alrededor de la cual se reúnen todos los demás.
Salmo 144
Esta es una canción de seguridad triunfante. Su ubicación en este punto del libro sugiere la experiencia invencible de las almas confiadas. Para apreciar todo su valor, se deben tener en cuenta los nueve salmos inmediatamente anteriores. Cinco de ellos celebran la suficiencia de Dios. Estos son seguidos por cuatro que declaran la total indefensión del hombre. A continuación sigue el presente, y en él están presentes los dos hechos; pero la suficiencia divina se ve abarcando la indefensión humana hasta que se pierde de vista y es difícil de descubrir.
Las afirmaciones iniciales emocionan con la confianza de la habilidad del cantante en el poder de Jehová. Hay un conflicto, pero el miedo es desterrado, porque Jehová enseña las manos a la guerra y los dedos a luchar; y Él es todo lo que necesita el alma en conflicto. Esta afirmación es seguida por una exclamación de sorpresa de que Jehová, tan alto, debería tener en cuenta al hombre, quien, en comparación, es vanidad. No hay duda alguna en la exclamación, porque la canción se convierte inmediatamente en una oración por la operación del poder de Jehová, por el rescate del alma confiada. Luego sube al nivel más alto de alabanza en la nueva canción de confianza que termina en una repetición de la oración de rescate. Finalmente, el cantante describe la paz y la prosperidad de las personas cuyo Dios es Jehová.
Salmo 145
Este es un gran salmo de alabanza solo, y sirve como una introducción a los últimos cinco, que constituyen el último himno de la acción de gracias, la expresión de alabanza perfeccionada. Es un solo, pero el cantante no canta solo para él, sino para otros. Los pueblos están en mente.
Tiene tres movimientos; una introducción (Salmos 145: 1-4); una declaración de tema (Salmos 145: 5-9); y el ejercicio completo de la acción de gracias (Salmos 145: 10-21). La introducción habla de la determinación de alabar (Salmos 145: 1), de la continuidad en la alabanza (Salmos 145: 2), de la razón de la alabanza (Salmos 145: 3), y de la comunión en la alabanza (Salmos 145: 4). El tema es triple; Primero, la majestad del honor y las obras divinas (Salmos 145: 5). Segundo, el poder de los hechos de Dios (Salmos 145: 6-7). Tercero y supremo, la misericordia de Dios (Salmos 145: 8-9). Luego sigue el ejercicio. Primero, el coro de las obras de Jehová, y de sus santos. Este coro celebra Su gloria, Su poder, Sus actos poderosos y la majestad de Su Reino.
El resto del salmo es una canción que lleva a cabo los pensamientos sugeridos en la declaración del tema. Se celebra la majestad de Jehová (Salmos 145: 13). Se declara su poder como el que opera en la elevación de los caídos (Salmos 145: 14). Finalmente, la actividad de Su misericordia se deleita en los Salmos 145: 15-20. Todo concluye con la afirmación de la determinación personal de alabar y la expresión del deseo de que toda la carne se una al himno.
