11 de abril
Biblia en 365 Días 
2 Samuel 22-24
2 Samuel 22
El personaje de David se revela en los dos salmos registrados aquí. En el primero de estos, que se encuentran en este capítulo, encontramos las cosas más profundas acerca de él. Puede ser bueno notar sus principales divisiones, con la enseñanza definida de cada una.
1. 2 Samuel 22: 2-4: Se declara que Jehová es la Fuente de toda fortaleza.
2. 2 Samuel 22: 5-16: Todas las liberaciones son hechas directamente por Jehová mismo.
3. 2 Samuel 22: 17-25: Jehová hace la liberación con la condición de justicia realizada en la conducta de su pueblo.
4. 2 Samuel 22: 26-28: En estas palabras hemos revelado los principios de relación entre Dios y el hombre. Dios es para el hombre lo que el hombre es para Dios.
5. 2 Samuel 22: 29-46: El cantante aquí da testimonio experimental de la verdad de las cosas que ha celebrado en la canción.
6. 2 Samuel 22: 47-51: El salmo termina con una fina doxología, exponiendo la alabanza de Jehová.
Tales convicciones - de la soberanía absoluta de Jehová, de su poder omnipotente de liberar, de la necesidad de obedecer su ley y de la seguridad de que en el caso de tal obediencia actúa para su pueblo - constituyen la fuerza subyacente del carácter de David. Con toda probabilidad, este Salmo fue escrito antes de su pecado, y si es así, se entenderá fácilmente cuán terrible fue su dolor cuando reconoció su fracaso.
2 Samuel 23
Aquí tenemos primero, el segundo salmo, que contiene las últimas palabras grabadas de David a este respecto. Ellos respiran la conciencia de su propio fracaso, y cantan la fidelidad divina. En los versículos del uno al cuatro, David estableció el verdadero ideal de la realeza en el lenguaje más exquisito. En el versículo cinco, reconoció que no había realizado el ideal, pero declaró que, sin embargo, Dios había sido fiel a Su Alianza. En el último movimiento, los versículos seis y siete, en palabras que debían haber estado llenas de poder de búsqueda, anunció cuál sería el destino de los impíos, inevitablemente.
El reinado de David fue preeminentemente la edad heroica en la historia de Israel. Esto se demuestra en la lista de los hombres poderosos y sus hazañas. Es interesante recordar que estos eran hombres que se habían reunido con él en Adullam, que habían sido descritos como hombres endeudados, en peligro y descontentos. Tenían poderes naturales, que se habían echado a perder pero que ahora se redimieron y se realizaron.
Estos fueron los elementos del reinado de David. Su carácter más profundo, como hemos visto, fue el resultado de tales convicciones a las que había pronunciado en el gran salmo; y el resultado de tal carácter en otros había sido la transformación de hombres fuertes que eran inútiles en hombres poderosos que eran capaces de realizar actos de heroísmo. Más que todas sus victorias contra enemigos externos, la influencia de su vida y su carácter en los hombres más cercanos a él atestigua su grandeza esencial.
2 Samuel 24
El Libro se cierra con otra imagen, recordándonos el gobierno directo del pueblo por parte de Dios en el sentido de que visitó al rey y a la nación con un castigo por contar a la gente.
Se ha objetado que no había nada pecaminoso al hacer un censo, ya que se había hecho antes en la historia de la gente por el mandato directo de Dios. Pero en ese mismo hecho radica el contraste entre las numeraciones anteriores y esto. Fueron llevados a cabo por orden de Dios. Esto se hizo desde un motivo muy diferente. Que el acto fue incorrecto es evidente a partir de la conciencia de David de que fue así; y en presencia de su confesión no nos corresponde criticar. Evidentemente el motivo explica el pecado. Si bien ese motivo no se declara explícitamente, es posible que obtengamos una comprensión de ello a partir de la protesta de Joab: "Ahora el Señor tu Dios agrega a la gente, cuantos sean, cien veces, y que los ojos de mi señor el el rey lo ve, pero ¿por qué se deleita mi señor el rey con esto?" El espíritu de la vanagloria en número se había apoderado del pueblo y del rey, y había una tendencia a confiar en los números y olvidar a Dios.
La elección de David de su castigo, una vez más, reveló su reconocimiento tanto de la justicia como de la ternura de Jehová. Él quiso que el golpe que iba a caer, viniera directamente de la mano divina en lugar de a través de cualquier intermediario.
El libro termina con la historia de la erección del altar en la era de Araunah jebuseo en la que finalmente vemos al hombre conforme al corazón de Dios convirtiendo la ocasión de su pecado y su castigo en una ocasión de adoración.
