10 de agosto
Biblia En 365 Días 
Isaías 59-63
Isaías 59
Continuando, el profeta confiesa el fracaso moral. Esto lo hace primero declarando la razón del sufrimiento nacional. No se encuentra en la incapacidad de Jehová, ni en su falta de voluntad. Las iniquidades de las personas los han separado a ellos y a su Dios.
En un pasaje terrible, el profeta confiesa la terrible corrupción e inmediatamente describe el sufrimiento que siguió, el andar a tientas en la oscuridad, aunque sea mediodía; el anhelo de una salvación que no viene, todo lo cual resulta de la propia transgresión de la gente, como declara claramente el profeta.
Después de haber demostrado que todo el sufrimiento de la gente fue el resultado de su propio pecado, y de haber evidenciado que debe haber un retorno a Dios para que haya un retorno a la paz, el profeta ahora describe cómo vendrá la restauración. Es ser totalmente una victoria de Jehová. Se basa en Su conocimiento del pecado de las personas y en el hecho de que no pueden proporcionar un intercesor. Es el resultado de Su propia acción. Su brazo trae salvación, y necesariamente Su primera obra es el juicio. Finalmente, un "Redentor vendrá a Sion", y los resultados serán la creación de un nuevo pacto espiritual.
Isaías 60
En este y en los siguientes dos capítulos, tenemos una descripción gloriosa de la realización final de los propósitos de Dios. Comienza con una declaración de la prosperidad material de las personas descritas en los últimos versículos del capítulo anterior. Primero se habla de la ruptura del nuevo día. La nación santa es un centro de luz en medio de la oscuridad circundante. La gloria de Jehová se manifiesta, y las naciones y los reyes se reúnen en el nuevo centro.
Sigue una descripción gráfica de los exiliados que regresan. Los hijos e hijas dispersos se ven reunidos en casa, llevando consigo la riqueza de las naciones, y seguidos por los pueblos.
La ciudad establecida se ve construida por extraños, mientras que los pueblos de los alrededores se someten o perecen; y Jehová es conocido como Salvador, Redentor y Poderoso.
Se exponen las condiciones finales del mediodía de prosperidad. La prosperidad material y la rectitud moral deben surgir del gobierno perfecto. La gloria del pueblo es ser Jehová mismo, y el problema es la alegría perfecta. Los días de duelo deben terminar, y toda debilidad se convierte en fuerza.
Isaías 61
Pasando de la descripción de la prosperidad material, la profecía describe el secreto interno, a saber, la realización espiritual. Esta descripción se abre con una nueva declaración del Siervo del Señor. El Mensajero ungido declara Su nombramiento y describe Su programa. Toda la liberación descrita se debe al mensaje que Él entrega. A la luz del uso que Cristo hizo de este pasaje, es interesante considerar el programa.
"Proclamar el año aceptable del Señor" es el primer artículo. En ese momento, Jesús dejó de leer en la sinagoga. Luego vendrá "el día de la venganza de nuestro Dios". Ese será el período de juicio. Más allá de eso, "para consolar a todos los que lloran". Por lo tanto, la descripción de la gloriosa restauración hace referencia a lo que aún queda en el futuro. En ese futuro, el pueblo de Dios será sus sacerdotes, sus ministros. Redimidos de la vergüenza y la confusión, ejercerán una influencia para la justicia entre los pueblos, quienes, a su vez, reconocerán la verdad y se someterán a ella.
Isaías 62
Habiendo tratado así con la prosperidad material y con la realización espiritual, el profeta ahora describe con mayor detalle el cumplimiento vocacional. Hablando como en medio de circunstancias incompletas, declara su deseo y declara su determinación de no mantener la paz ni descansar hasta que el pueblo de Dios cumpla su ideal, para que sea reivindicado entre las naciones. No hay incertidumbre en su corazón, ya que declara su convicción de que la gente todavía será llamada "Hephzibah" ("mi deleite") en lugar de "abandonado"; y su tierra se llamará "Beulah" ("favorecida y bendecida por el Señor") en lugar de "desolada".
Isaías 63
La última sección de Isaías (capítulos 63-66) establece nuevamente el funcionamiento del principio de discriminación. Toda la bendición que se ha descrito solo puede resultar de la santidad, y antes de que pueda establecerse debe haber un período de juicio.
En la primera sección, el profeta describe al Guerrero que regresa del conflicto. Si bien se describe ese conflicto, es desde el punto de vista de su finalización. Uno es visto regresando con prendas carmesí, marchando en la grandeza de Su fuerza. En respuesta a la pregunta del profeta sobre quién es este, el Guerrero declara: "Yo que hablo en justicia, poderoso para salvar". Esta respuesta revela el método y el propósito. Nuevamente, el profeta pide una explicación, y luego se describe el conflicto. Ha sido una venganza, en la que todas las fuerzas opuestas han sido barridas para establecer la justicia y traer la salvación.
El sentido del profeta de la justicia absoluta del juicio descrito se manifiesta en que él inmediatamente comienza a alabar las bondades amorosas del Señor. En un lenguaje lleno de belleza, describe la fidelidad de Jehová a Su pueblo. Su descripción se remonta a los días en que, a pesar de su rebelión y su aflicción por Su Espíritu Santo, a través de los cuales necesariamente se convirtió en su enemigo, los llevó, los recordó y los libró.
