Biblia En 365 Días

2 Samuel 13-15

2 Samuel 13

La historia del pecado de Amnon es la de un pecado cometido por un hijo de David similar al suyo. Cuando la historia le fue contada, se nos dice que él estaba enojado. No se nos dice que haya disciplinado a Amnon. ¿Cómo pudo él? Él había dejado su brazo sin valor por su propio pecado.

En Amnon tenemos la foto de uno dominado por la pasión. Al reflexionar sobre la narrativa, se dice de Jonadab que él era un amigo de Amnon. La palabra "amigo" es profanada por su uso en tal conexión. Cualquiera que por amistad ayude en el camino del pecado, se demostrará a sí mismo como enemigo en lugar de amigo. Jonadab podría haber salvado a Amnon, aunque por el momento lo había ofendido. La imagen de Amnón que odia a Tamar es común como la historia del pecado. La pasión que se entregó ilegalmente se transmuta en un fuego destructivo.

Los problemas de David continuaron. Absalón mató a Amnón y luego tomó vuelo. Absalón probablemente fue movido por motivos mixtos. Quería vengarse del hombre que había ofendido a su hermana. Sus acciones posteriores, sin embargo, muestran que vio en Amnon un obstáculo para llevar a cabo sus propias ambiciones secretas. Es notable que Jonadab, el "amigo" que había ayudado a Amnon, todavía estaba en la mano, y los mismos rasgos fríos y calculadores se manifestaban en su carácter. En todas estas cosas, David estaba cosechando el resultado del pecado que había maldecido su vida, y la cosecha completa aún no estaba.

2 Samuel 14

Las opiniones difieren ampliamente sobre por qué Joab se propuso devolver a Absalom. La razón más probable es que él "percibió que el corazón del rey era hacia Absalón". Ciertamente, existe una extraña fascinación por este soldado robusto y hosco, Joab. Nunca se detuvo en un acto de sangre, y sin embargo, debajo del exterior áspero había una extraña ternura en cuanto a David.

David es visto nuevamente como deseando ser consistente. En el caso de la mujer de Tekoa, como en el de Nathan, cuando él había declarado un principio, lo apoyó cuando se aplicó a sí mismo. Absalón fue devuelto, pero en interés del reino su castigo no fue completamente eliminado. No se le permitió ver a su padre y no lo vio durante dos años.

Tenemos una imagen notable de Absalom, evidentemente un hombre guapo de perfección física. Era atrevido, o podríamos describirlo más acertadamente como un temerario. Cuando Joab no acudió a él, le prendió fuego a la cebada y lo obligó a venir. El resultado fue que fue admitido en presencia de su padre, y fue abrazado por él.

2 Samuel 15

La actitud de obediencia de Absalón antes de que David fuera fingido se demuestra en su conspiración. El hecho de que Joab no se preocupara personalmente por Absalom es evidente por su negativa a seguir viéndolo. La astucia de Absalón se manifiesta en que esperó y tramó cuatro años, intentando siempre volver el corazón de la gente hacia sí mismo. Su falta de escrúpulos, además, se demostró en que cuando todo estaba maduro para la acción, procedió al acto manifiesto de rebelión al amparo de la observancia religiosa.

Quizás no hay nada más patético en la historia de David que su huida de la ciudad. Se exhibieron casi todas las características esenciales del hombre. Sin embargo, a lo largo de todo descubrimos la nota del espíritu castigado y humilde, que reconoció la justicia del sufrimiento que sigue a su pecado. Su magnanimidad se manifestó en su sugerencia a Itai, el filisteo, de que no era necesario que compartiera la desgracia de su dolor. Por encima de todo, su sumisión a Dios era suprema; él dijo: "Si él dice así, no me deleito en ti; mira, aquí estoy, que Él me haga lo que le parezca bien". Salió de la ciudad llorando, con la cabeza cubierta y descalzo, siendo estas cosas los símbolos de su penitencia. Sin embargo, incluso aquí él era el hombre astuto y lejano, como lo demuestra su abandono detrás de Abiathar y Zadok, los sacerdotes, y Hushai, su amigo.