03 de junio

Biblia En 365 Días                                                          

Job 8-10

Job 8

En respuesta a Job, el siguiente de sus amigos, Bildad, tomó la discusión. Hay más franqueza en su discurso que en la de Elifaz. En comparación carece de cortesía, pero gana fuerza. No hizo referencia al ataque de Job a sus amigos, sino que procedió a hacer una declaración de la justicia de Dios desde dos puntos de vista. Primero protestó contra la idea de que la queja de Job parecía avanzar, que los tratos de Dios son siempre injustos con los justos (1-7). Sería mejor para él reconocer que sus hijos habían muerto a causa de su pecado, y que él mismo se volvió a Dios. Luego afirmó que aquellos que olvidan a Dios no pueden florecer más que los que no tienen lodo, o la bandera, sin agua. Los caminos de los que olvidan a Dios se describen con gran fuerza (8-19). Las dos cosas se resumen a continuación (20):

Dios no desechará a un hombre perfecto, ni defenderá a los malhechores.

Esto es seguido por una expresión de esperanza concerniente a Job. Aquí nuevamente tenemos el mismo pensamiento general que apareció en el discurso de Elifaz, a saber, que Dios es justo y prospera a los justos, y castiga al mal. No se hizo ningún cargo directo contra Job. Se le dejó hacer su propia deducción y solicitud.

Job 9

Job ahora respondió Bildad. Primero admitió la verdad de la proposición general: De una verdad, sé que es así; y luego propuso la gran pregunta, que posteriormente procedió a discutir a la luz de su propio sufrimiento.

¿Cómo puede un hombre ser justo con Dios?

La pregunta no era la expresión de su sentimiento de culpa. La concepción que lo abrumó fue la de Dios, y antes de que se cierre la respuesta se verá que a la luz de su inocencia no podía entender su sufrimiento. Su pregunta: ¿Quién se ha endurecido contra él y ha prosperado? No sugiere la impotencia de la rebelión sino la insensatez de la contención.

Job entonces describió el poder de Dios. En la amargura de su alma, su conciencia de ese poder era de una fuerza tremenda y abrumadora. Este dios, además, es invisible. Su presencia es un hecho y, sin embargo, Job no puede percibir. Finalmente, Él es invencible. Por lo tanto, es inútil que un hombre intente ser justo con Él.

Aún discutiendo su pregunta, Job habló de su propia condición. Fue inútil. Dios no tendría paciencia con él, y su intento de demostrar que era inocente sería una condena. Al ver que parecía acusar a Dios de esta injusticia, preguntó con asombro: Si no es Él, ¿quién es?

No había lugar de reunión entre él y Dios. Lleno de belleza a la luz de la revelación cristiana está el grito de este hombre afligido en su agonía por un hombre del día que "podría poner su mano sobre los dos".

Job 10

A pesar de todo esto, Job apeló a Dios. Volviendo de su respuesta a Bildad, derramó su agonía como en presencia del Altísimo. De ninguna manera fue una apelación esperanzadora, pero fue una apelación. Preguntó por qué Dios puede lidiar con él, y con una audacia terrible y sincera, nacida de la aflicción, sugirió preguntas:

¿Se deleita Dios en lo que está haciendo? ¿Es la visión de Dios defectuosa como el hombre que Él no puede ver? ¿Son breves los días y años de Dios de que teme que Job pueda escapar de Él?

Después de estas preguntas, llegó su gran atractivo, que también tiene la forma de una pregunta. Dios lo ha hecho. ¿Por qué lo destruye? Este pensamiento lo llevó a cabo detalladamente en ambos lados, describiendo primero su creación y la gracia del pasado de Dios al tratar con él; y luego la aflicción, y su propia incapacidad para defender su causa. Una vez más, preguntó por qué había nacido, y con terrible angustia le gritó a Dios que lo dejara solo un poco para que pudiera tener un breve respiro antes de morir. La profundización de su dolor se ve en esta oscura descripción de la muerte. En una ocasión anterior, había sido una tierra de descanso y cesación, pero ahora es un lugar de oscuridad sin orden. Si tenemos la tentación de criticar, siempre debemos recordar que en todo el Libro, Dios no impone cargos contra Su hijo. Las cosas terribles eran estas que Job hablaba de Dios, pero al menos eran honestas.