03 de agosto

Biblia En 365 Días                                            

Isaías 28-30

 

Isaías 28

Aquí comienza el tercer y último círculo de la primera división del libro. Consiste en una serie de profecías sobre el pueblo elegido y el mundo.

En este capítulo tenemos una revelación gráfica de las dificultades con las que Isaías tuvo que lidiar, y de su inquebrantable lealtad a la verdad. Se divide en cuatro partes. En el primero (Isaías 28: 1-6), el profeta anuncia el juicio sobre Efraín. Su gloriosa belleza debe ser consumida ante el flagelo inminente. Este juicio, sin embargo, es avanzar hacia la victoria final de Jehová. La segunda parte (Isaías 28: 7-13) revela cómo se recibió el mensaje del profeta. Se abre con una vívida imagen de un carrusal no permitido, en el que tanto el sacerdote como el profeta son vencidos por una bebida fuerte. Luego se registra su burla del profeta: "¿A quién enseñará el conocimiento?" A esto responde declarando que hay otro método de habla y, además, que había un propósito en el método de detención que había adoptado. Luego advierte a los que se burlan de su locura (Isaías 28: 14-22), describe su falso pacto con la muerte, declara la palabra de Jehová de que será anulada y los insta a que cesen su desprecio. Finalmente (Isaías 28: 23-29), mediante una serie de ilustraciones notables extraídas de la agricultura, el profeta declara que los juicios de Dios son metódicos y se mueven perpetuamente hacia Su propósito.

 

Isaías 29

Esta es la primera de una serie de declaraciones acerca del pueblo elegido, y establece el propósito de Jehová en el juicio. El mensaje se abre con una descripción del juicio (Isaías 29: 1-4), y declara cuán repentinamente todos los enemigos de Jerusalén estarán desconcertados (Isaías 29: 5-8). El profeta luego estalla en una descripción de luto de la condición de la gente. Son ciegos e incapaces de entender los mensajes entregados (Isaías 29: 9-12). Él declara que esta ceguera es el resultado de su infidelidad a Dios.

En la parte restante de la profecía, continúa su declaración del propósito de Jehová con respecto a ellos. Después de denunciar a los conspiradores que intentaban engañar a la gente, y advertirles que no pueden estar ocultos de Jehová, se desglosa en una excelente descripción de la próxima liberación. Esta liberación se caracterizará por una restauración de la sensibilidad a las personas que han sido ciegas y estúpidas. Esto será seguido por una restauración del orden en el que todos los oprimidos obtendrán la justicia que tanto tiempo ha faltado. Y, finalmente, habrá la restauración del verdadero orden en la santificación del santo nombre y el establecimiento de una relación correcta con Jehová.

 

Isaías 30

Este capítulo contiene dos mensajes distintos. En el primero, el profeta denuncia una alianza con Egipto (Isaías 30: 1-26), y en el segundo predice la destrucción de Asiria (Isaías 30: 27-33).

En cuanto a la alianza egipcia, el profeta denuncia el tratado secreto, declara la vergüenza y la inutilidad del mismo. Se le indica que escriba lo que será un testimonio contra la gente. Esto lo hace describiendo primero la actitud rebelde que han adoptado, luego declarando cómo Jehová romperá en pedazos las cosas en las que confían y, finalmente, indicando cuál debería haber sido su verdadera actitud y declarando su negativa a adoptar y su consecuente desconcierto. Sin embargo, la intención de Jehová es misericordiosa, y los espera hasta que sean restaurados al espíritu de buena voluntad, y estén listos para barrer la idolatría. En respuesta a esto, regresan a la prosperidad, que se describe en su relación con la nueva gloria de la tierra.

La destrucción de Asiria se anuncia mediante una descripción de Jehová que viene en juicio. Esta será la ocasión para que Su pueblo cante una canción de regocijo y liberación, lo que resultará en un barrido total e implacable de la nación oprimida. Esta profecía de la destrucción de Asiria en este punto tenía la intención de mostrar al pueblo de Dios lo innecesario que era recurrir a Egipto en busca de ayuda.