02 de octubre
Biblia En 365 Días
Mateo 1-4
Mateo 1
El Evangelio de Mateo retrata a Jesús como Rey. Le revela que se da cuenta en Su Persona y enuncia en Su enseñanza los grandes principios que habían sido el depósito y la gloria peculiares de los pueblos antiguos. Se creó una nación para la revelación de la belleza y la beneficencia del Reino de los Cielos establecido en la tierra, y en este Evangelio se ve y se escucha al Rey, enunciando sus leyes, distribuyendo sus beneficios y sentando las bases en su vida y muerte.
El primer versículo da el título de la genealogía de Jesús en lugar del Evangelio de Mateo. Esta genealogía es notable. Es judío en su perspectiva, que se remonta a Abraham, y es la genealogía legal de Jesús resultante de su adopción por parte de José. Sobrepasa el límite judío en Rahab, y el prejuicio judío en la introducción de las mujeres. Mediante esta genealogía, la venida de Jesús está conectada con la historia de los pueblos antiguos, y sin embargo se muestra que es distinta de ella, porque Él vino milagrosamente. El sistema no pudo producirlo. Vino para coronar el sistema y transformarlo.
Entonces vino el REY, pero Su nombre se llamaba JESÚS, porque el Reino se había desintegrado y devastado por el pecado, y debe comenzar salvando a Su pueblo de sus pecados.
Mateo 2
El Reino no estaba listo para el Rey, por lo que una recepción para Él no fue organizada y organizada por aquellos que deberían haber estado esperándolo. Estaban en rebelión. El advenimiento del Rey fue anunciado por una estrella, y unas pocas almas sujetas de una nación distinta a la elegida fueron guiadas por él al Rey, y, a pesar de la pobreza de Su entorno terrenal, derramaron sus regalos: oro, incienso y mirra. El inframundo del mal se trasladó a su centro, y se encontró a través del falso rey, Herodes, en su matanza de inocentes. El cielo y el infierno se movieron así en la venida de Jesús, y los que estaban más cerca de cada uno de ellos reconocieron el hecho. La gran corona permaneció en la ignorancia.
Mateo 3
Aquí termina la vieja línea profética, siendo Juan el último de los profetas hebreos. Encontró un final apropiado en el vástago ascético que despertó a la nación y con vehemente pasión denunció su rebelión, y anunció al Rey con las palabras: "Arrepentíos, porque el Reino de los Cielos está cerca". El heraldo proclamó gráficamente la naturaleza de la obra del rey. Dispersos y destructivos, presencia el abanico y el fuego. Purificante y constructivo, sea testigo de la limpieza y la reunión. Qué emoción debió haber pasado por el Bautista cuando puso sus manos sobre Jesús para ese bautismo que lo numeraba con los transgresores e indicaba su elección de esa identificación, con la muerte que implicaba. Seguramente la conciencia de pecado de Juan dio lugar a la protesta: ""Tengo necesidad de ser bautizado por Ti, ¿y Tú vienes a mí?".
El Rey de Señor ahora sale de la reclusión de la vida en Nazaret, donde había vivido totalmente dentro de la voluntad de Dios. Su primer acto público fue la obediencia a la voz de Dios cuando habla a su nación, y es bautizado "para cumplir toda justicia". Así reconoció la responsabilidad social y se identificó amablemente con las necesidades de su pueblo. Los cielos de apertura y la voz divina siguieron de inmediato. En Salmos 2: 7-11 está escrita la gran profecía. Por la proclamación divina en el bautismo, Dios anunció la presencia del Rey y estableció el sello de Su aprobación en los años ya vividos. El carácter real crea la capacidad real.
Mateo 4
"Entonces." Después de que se abrieron los cielos, se abrió el infierno. El Rey no solo debe estar en perfecta armonía con el orden y la belleza de los cielos, sino que debe enfrentar todo el desorden y la fealdad del abismo. La bondad en su apogeo Él sabe, y es; el mal en su punto más bajo debe enfrentar y vencer. Y así, en el desierto, se erige como el representante de la humanidad entre los dos, respondiendo al uno y rechazando al otro. ¡Cuán gloriosamente ganó la batalla y lastimó la cabeza de la serpiente! Todos los puntos vulnerables fueron atacados: hambre, confianza y responsabilidad. Cuando se llevan a cabo, no queda otra vía a través de la cual el enemigo pueda asaltar la ciudadela de la voluntad humana.
La necesidad de sustento material, la confianza del espíritu en Dios y la realización de una comisión divina de una manera divina: cada puerta que tenía nuestro Capitán, y el enemigo, derrotado, lo abandonó.
El Rey ahora comenzó Su predicación, y en las mismas palabras que el Bautista había usado, "Arrepiéntete, porque el Reino de los Cielos está cerca". Él, sin embargo, fue más lejos que Juan, que solo podía anunciar y señalar a otro. Jesús inmediatamente siguió el anuncio con la palabra hablada a los individuos, "Sígueme", reclamando así la posición de Rey. Esa palabra real incluye el arrepentimiento y el Reino.
La narración muestra cómo, en las primeras etapas de su obra, los hombres se sintieron atraídos por los beneficios materiales de su gobierno real más que por los principios espirituales que reveló.
¡Qué ciegos son los hombres! Si hubieran buscado solo lo espiritual, les habría asegurado lo material. Agarrando solo por los inferiores, perdieron a ambos.
