01 de julio
Biblia En 365 Días 
Salmos 90-95
Salmo 90
El propósito principal de este salmo se revela en la oración con la que concluye (Salmos 90: 13-17). Esta oración está precedida por una meditación sobre la fragilidad del hombre (Salmos 90: 3-12), a la luz de la eternidad de Dios (Salmos 90: 1-2). Mediante este método de análisis hacia atrás, obtenemos una concepción del esquema general del salmo que ahora nos permite tomar los tres movimientos en su secuencia ordenada.
La eternidad de Dios se describe en tres etapas. Primero, según lo medido por la historia de su pueblo, Él siempre ha sido su lugar de residencia. En segundo lugar, como medida por la creación, Él fue antes de todo. Finalmente, ya sea que la mente viaje hacia atrás o hacia adelante hasta el punto de desaparición, Él sigue siendo Dios. En esta luz se ve al hombre en la fragilidad de su ser.
Para Dios, mil años son comparativamente nada, y en cada milenio los hombres aparecen y pasan en una secuencia tan ordenada como la de la hierba, pero en una vida tan transitoria. Esta fragilidad es más débil porque el hombre es un pecador; y por lo tanto fuera de armonía con Dios. Sin embargo, esta misma eternidad de Dios es la esperanza del hombre en su fragilidad y pecado, y el corazón se eleva a Jehová en una oración para que las mañanas, los días, los años de breve vida puedan establecerse en verdadera relación con él. La satisfacción, la alegría, el éxito en el trabajo deben provenir de la relación correcta del hombre en su fragilidad con el Señor eterno.
Salmo 91
Este salmo es una de las mayores posesiones de los santos. Es un gran canto de la seguridad de quienes confían en Jehová, y contiene la seguridad divina de que la fe es tan fructífera. Muy poca exposición es necesaria. Hay un cambio en el uso de los pronombres de primero a segundo a tercero al cierre; lo cual, aunque ha creado cierto sentido de dificultad, es todavía una clave para el análisis del propósito.
Permítanos establecer el esquema del salmo en torno a estos cambios, dejando que sus palabras familiares hablen por sí mismas.
Salmos 91: 1 La declaración de la verdad
Salmos 91: 2 Afirmación personal de la realización
Salmos 91: 3-8 La dirección del cantante, ya sea a su propia alma, oa alguna otra persona, o a la nación, en la que afirma las convicciones resultantes de la realización personal de la verdad.
Salmos 91: 9 Repetición de la realización personal. Salmos 91: 9 Igual que los versículos Salmos 91: 3-8
Salmos 91: 14-15 Conclusión del salmo, en la cual el cantante con santa audacia expresa como en las palabras de Jehová, la seguridad del alma confiada, y así da el testimonio de Dios y el del hombre a la verdad.
Salmo 92
Esta es una canción de alabanza. La apariencia de alabanza se declara por primera vez (Salmos 92: 1-3); y luego se dan las razones para ello (Salmos 92: 4-15). La alabanza es buena como el primer ejercicio del día y también como el último. Amistad en la mañana, el sentido de toda la provisión hecha para nosotros al enfrentar las responsabilidades y los conflictos del día. Fidelidad en la noche, la convicción de que Jehová ha sido fiel a Su pacto, a través de todas las horas de necesidad.
La canción procede a regocijarse primero en ese gobierno general y totalmente benévolo de Dios, mediante el cual los malvados son tratados con juicio. Esa es una ternura débil y peligrosa que permite que el mal continúe su trabajo de destrucción. Esa es una compasión fuerte y tierna que sin ceder, castiga al mal y lo destruye.
La canción termina con una descripción amable del crecimiento y la frescura perenne de los justos. Tales, plantados en los tribunales de Dios florecerán y crecerán, y sin embargo no conocerán senilidad con toda su riqueza de experiencia y fruto, pero sin falla ni debilidad.
Salmo 93
Hay una gran majestad sobre esta canción. Celebra la asunción del trono y el gobierno de Jehová. La forma en que se hacen las declaraciones preliminares transmite la impresión, no tanto de la soberanía eterna del Rey, como lo ha hecho Él, y ha actuado en consecuencia. El resultado es que la estabilidad de todas las cosas está asegurada. Esta asunción de autoridad no es más que la ejecución de un hecho perpetuo, porque "Tu trono es antiguo; Tú eres eterno".
Además, este supuesto no ha estado exento de oposición, y la figura del mar agitado por la tormenta se utiliza para indicar la fuerza de esta oposición: "Las inundaciones se han alzado contra él".
Todo esto ha sido en vano. El Rey está muy arriba, y por lo tanto, Señor de ellos. Este salmo fue escrito con toda probabilidad después de alguna liberación que Jehová hizo para su pueblo, pero a través de la ventana abierta, el cantante, consciente o inconscientemente, vio la lejana luz de otro día en que el Reino de Dios se establecerá en su poder, y el canto de una orden establecida será el himno de su alabanza.
Salmo 94
La colocación de esta canción inmediatamente después de la que establece el hecho de la entronización de Jehová es notable. Crea un contraste, mientras que sugiere una continuidad de ideas. El contraste se ve en el hecho de que, si bien el salmo anterior celebra la victoria de Jehová sobre toda la oposición, este es un llamado a Él por las circunstancias en que sus enemigos parecen triunfar. La continuidad de las ideas es, sin embargo, igualmente evidente.
¿A quién debe Su turno en tiempos de tal angustia, salvar a Aquel que está sentado en lo alto por encima de la fuerza y ??la furia del diluvio?
El salmo tiene tres movimientos principales. Primero, una apelación a Jehová el Poderoso, en presencia del triunfo de los malvados (Salmos 94: 1-7). A esto le sigue una dirección para los que dudan debido a la aparente inactividad de Dios. Se les recuerda que Dios escucha, ve y debe actuar (Salmos 94: 8-11). Finalmente, la canción vuelve a ser una oración en la que la fe hace sus grandes afirmaciones. El período de espera es de bendito castigo. Jehová no puede finalmente desechar a Su pueblo. La experiencia pasada da testimonio de esto. El error de esos enemigos aparentemente victoriosos hace que sea imposible creer que puedan tener comunión con Dios. Por lo tanto, las palabras finales hablan de la confianza del salmista.
Salmo 95
Hacemos una pausa aquí para observar una conexión entre un grupo de salmos:
Salmos 93: 1-5
Salmos 94: 1-23
Salmos 95: 1-11
Salmos 96: 1-13
Salmos 97: 1-12
Salmos 98: 1-9
Salmos 99: 1-9
Salmos 100: 1-5
Estos ocho constituyen las canciones del rey, dispuestas de acuerdo con las necesidades de la gente. El primero (Salmos 93: 1-5) afirma su entronización y gobierno. El nido (Salmos 94: 1-23) expresa la esperanza de su pueblo incluso en medio de circunstancias de prueba. Luego siga seis, tratando el hecho de su reinado de diversas maneras.
El presente declara su supremacía y emite una nota de advertencia contra aquello que inevitablemente debe impedir que su pueblo se dé cuenta del resto de su reinado. Llamando primero a alabar al rey, el cantante celebra su supremacía. Él está por encima de cualquier otra autoridad, y es el Dios de toda la naturaleza. Él es, además, el Dios de su pueblo; y, por lo tanto, deben adorar en sumisión y reverencia ante Él (Salmos 95: 1-7). Luego, la nota de advertencia sigue recordándoles los pecados de sus padres que, en cuanto a su causa, consistieron en el fracaso de la fe, que se expresó en una negativa a inclinarse en sumisión a Su voluntad. Ese pecado los excluyó del descanso y se advierte a los niños que aprovechen la historia antigua. Un Rey así exige lealtad, y debe ser más que el de una canción; debe expresarse en sumisión a Su gobierno.
