27 de agosto
27 de agosto
Jeremías 51-52
Jeremías 51
En el segundo movimiento de la profecía que trata sobre el destino de Babilonia y la responsabilidad de Israel, Jeremías primero repitió sus declaraciones sobre la determinación de Jehová de lograr el derrocamiento completo de Babilonia, y así asegurar la liberación de Su pueblo.
Luego, en un pasaje lleno de fuerza y belleza, Jeremías describió la invencibilidad de Jehová. Él es el Creador, el sonido de Cuya voz crea tumulto en los cielos, y todas las fuerzas de la naturaleza están bajo Su control. En comparación con Él, el hombre es brutal, y los dioses que crea son vanidad e ilusión. A este respecto, la descripción de la grandeza de Jehová en contraste con los dioses falsos pretende indicar la certeza de la victoria final de Su pueblo sobre las personas que confían en los ídolos.
Al describir el juicio, nuevamente, y con mayor detalle, reconoció que Babilonia era un instrumento en la mano de Jehová que había usado para juzgar. Jeremías estaba viendo a Babilonia como ella entonces, en el apogeo de su poder. Sin embargo, en su contra, Jehová se declaró a sí mismo, y su destrucción será tan completa que se convertirá en una desolación sin habitante.
Continuando, el profeta finalmente declaró que el propósito del juicio divino de Babilonia era la liberación final de Su pueblo. Sión se personifica como si pronunciara Su queja contra Babilonia, describiendo la crueldad practicada contra ella. Esta queja es respondida por la declaración de Jehová de que defenderá la causa de Su pueblo, haciendo de su desolación un desierto y liberando de su cautiverio a un pueblo al que ella había oprimido.
Jeremías luego se dirigió en nombre de Jehová al pueblo de Dios, pidiéndoles que salgan de en medio de Babilonia y que vuelvan sus rostros a Jerusalén. Terminó su profecía sobre Babilonia con una reafirmación de la certeza absoluta de su destino final.
Esta profecía se cierra con un relato del cargo que Jeremías le dio a Seraías, para escribir estas palabras y leerlas en Babilonia. Esto sucedió en el cuarto año del reinado de Sedequías, cuando Seraías, que era el hermano de Baruc (Jeremías 32:12), acompañó al rey en una visita a Babilonia. Por lo tanto, si, como es probable, Sedequías conocía esta profecía sobre Babilonia, uno puede entender su repetido interrogatorio sobre Jeremías en los últimos días del asedio en relación con el tema final del ataque de Babilonia a la ciudad.
Jeremías 52
El último capítulo del Libro de Jeremías consiste en un apéndice histórico escrito, como muestran las palabras finales del capítulo anterior, por otra parte. Primero da una breve descripción de la captura de la ciudad, rastreando los principales eventos que condujeron a ella en el reinado de Sedequías, y da cuenta de cómo fue arrestado, obligado a mirar la ejecución de sus hijos, tuvo su propio los ojos se apagaron y fue llevado en grilletes a Babilonia, donde permaneció en prisión hasta su muerte.
Luego describe con cierto detalle el saqueo de la ciudad y la opresión de la gente, detallando cómo los materiales y los vasos de la casa del Señor fueron llevados por el ejército victorioso, y los sacerdotes y los líderes de las personas asesinadas en Riblah.
La triste condición de la gente se puede recopilar de la lista que este apéndice da de los cautivos de Nabucodonosor. En total, fueron 4.600. El último elemento de la historia cuenta cómo Joaquín, que ya había estado cautivo once años cuando cayó la ciudad, fue sacado de prisión veintiséis años después por Evil-merodac, y se le dio una gran cantidad de privilegios y libertad en la ciudad de Babilonia hasta su muerte.
