17 de agosto
Biblia En 365 Días
Jeremías 18-22 
Jeremías 18
Ahora llegamos a la segunda serie de mensajes antes de la caída de Jerusalén (18-20), que consiste en declaraciones de la supremacía absoluta de Dios. En preparación para esto, Jeremías fue enviado a la casa del alfarero. Allí lo vio trabajando en las ruedas. El poder se manifestó en su manipulación de la arcilla, y la lástima en su nueva versión de la vasija estropeada.
La explicación le fue dada por Jehová mismo. La casa de Israel era como barro en la mano de Jehová. Toda su voluntad debe cumplirse, y la gente no podría escapar de su mano. Este mensaje que Jeremías fue acusado de entregar a los hombres de Judá, pero ellos persistieron en el mal, y Jehová declaró que su pecado era incomparable. Las naciones pueden ser desafiadas, pero no pueden producir nada parecido. ¿Qué quedó, entonces, pero ese juicio debe caer?
La entrega de este mensaje despertó una nueva oposición a Jeremías, y se formó una conspiración contra su vida. En resentimiento, derramó su alma a Jehová. Había defendido su causa, y este fue el regreso que hicieron. Por lo tanto, seguramente estaba de acuerdo con la necesidad del caso que debían ser castigados, y apeló a Jehová para tratar con ellos en el momento de su ira.
Jeremías 19
Jeremiah recibió ahora el encargo de salir al valle del hijo de Hinnon, llevando consigo un recipiente de alfarero. Su mensaje allí fue de juicio. Debido a que el pueblo había abandonado a Jehová y había establecido las abominaciones más temibles, incluso hasta la quema de sus propios hijos en el fuego, por lo tanto, el juicio se determinó contra ellos.
Se le ordenó a Jeremías que hiciera hincapié en esta declaración de juicio al romper el vaso a la vista del pueblo y declarar que, de la misma manera, Jehová rompería al pueblo y a la ciudad. Al regresar de Topheth, habiendo obedecido esta orden, se paró en la corte de la casa del Señor y repitió la declaración del juicio venidero.
Jeremías 20
La historia de la persecución que esta acción provocó contra él sigue. Pashur escuchó la profecía y, golpeando al profeta, lo arrestó y encarceló. Al día siguiente, Jeremías, al ser sacado de las existencias, repitió su profecía de juicio, señalando a Pashur por atención especial, declarando que sobre él sería el castigo más severo.
En medio de esta persecución y sufrimiento, el profeta derramó su alma en presencia de Jehová. Consciente de que se había visto obligado a declarar estas cosas, se quejó de que había sido el hazmerreír del pueblo y que la palabra de Jehová lo había convertido en un reproche. Había declarado que no mencionaría a Jehová ni hablaría más en su nombre; pero la palabra se había convertido en un fuego ardiente, y se había visto obligado a pronunciarla. La condición tempestuosa de su mente se ve en que después de la queja hubo un repentino estallido de confianza en el que declaró que Jehová estaba con él, que sus enemigos no debían prevalecer, y pidió una canción de alabanza debido a la liberación.
Esto, sin embargo, fue seguido inmediatamente por una explosión de miedo, que contrastaba extrañamente con su confianza anterior. Maldijo el día de su nacimiento y lamentó la continuidad de su vida. Esto nos revela cuán terribles fueron los sufrimientos por los que pasó este hombre.
Jeremías 21
La serie final antes de la caída de Jerusalén consiste en mensajes entregados a Sedequías (21-27). La ocasión de estos fue, en primer lugar, la delegación de Sedequías al profeta. El flagelo que Jeremías había predicho parecía ser inminente. Nabucodonosor, rey de Babilonia, se acercaba. Sedequías envió a preguntar si podía esperar la interferencia y liberación de Jehová. No hubo detención ni incertidumbre en la respuesta que el profeta dio a los mensajeros.
Primero predijo el desastre en detalle. Luego declaró que la única alternativa que se les ofrecía era la muerte o el cautiverio. Su última palabra tuvo que ver con la casa del rey. Lo llamó a volver a la rectitud en el gobierno. La desesperanza de la situación era evidente en el hecho de que, a pesar de esta llamada, la última palabra del mensaje pronunciaba oración y era la declaración más clara de que la condena sería por voluntad y acto de Jehová.
Jeremías 22
El mensaje que Jeremías dio a la delegación no fue suficiente. Se le ordenó ir a la casa del rey. Esto lo hizo, y lo que dijo allí ocupa los capítulos siguientes hasta el capítulo veintisiete.
Al llegar a la corte, él, en primer lugar, repitió con mayor extensión su llamado al arrepentimiento y la advertencia. El camino del arrepentimiento es el camino de la restauración. El camino de la desobediencia es el camino de la destrucción.
Luego revisó en tres movimientos la historia de los tres predecesores de Sedequías. Primero, con respecto a Joacaz, declaró que no había necesidad de llorar por Josías que había muerto, sino más bien por Joacaz (es decir, Shallurn), quien había sido llevado a morir en cautiverio. Pasando al reinado de Joacim, describió el pecado de su reinado injusto, que se caracterizó por la injusticia y la opresión. Por este pecado fue juzgado y expulsado de Jerusalén. Sin embargo, su influencia se había mantenido. Finalmente, el profeta describió el destino del hijo de Joaquín, Joaquín (Conías), y su razón.
