13 de septiembre
Biblia En 365 Días
Ezequiel 43-45
Ezequiel 43
La siguiente visión del profeta fue el regreso de Jehová al Templo. De nuevo vio una visión y escuchó una voz. Las visiones que había visto junto al río Chebar aparecieron nuevamente. La misma gloria en la que había mirado cuando vino a destruir la ciudad, es decir, para pronunciar sus predicciones sobre su destrucción, apareció en esta gran hora de restauración, cuando Jehová, tan exiliado de Su Templo, regresó a ella. La voz de Jehová era como el sonido de muchas aguas, pero al hablarle a Ezequiel se convirtió en la voz de un hombre, y declaró que Jehová había tomado su morada en la casa, que moraría en medio de Israel para siempre, y para que ella no contamine más su santo nombre.
En la secuencia de la profecía, se produce un paréntesis en el que Ezequiel fue acusado de mostrar a la casa de Israel esta gloria futura, para que se avergonzaran de sus iniquidades. Para aquellos que estaban avergonzados, además, se le encomendó dar a conocer en detalle la forma y la moda de la casa y declarar su ley.
Volviendo a la secuencia del mensaje sobre el regreso de Jehová, el profeta describió el altar del holocausto, dando sus medidas y una descripción de las ceremonias de su consagración y de su uso.
Ezequiel 44
La siguiente sección describe el servicio del nuevo Templo. Comenzó con la orden de que la puerta oriental, a través de la cual entró Jehová, debe mantenerse cerrada, y que a nadie se le debe permitir pasar. La única excepción a esta regla fue que el príncipe debería comer su pan en la puerta de entrada de Jehová.
De nuevo, el profeta contempló la gloria del Señor y se le encargó solemnemente que prestara especial atención a las ordenanzas de la casa del Señor y las leyes de la misma, que estaban a punto de serle entregadas. Estas ordenanzas estipulaban, primero, que bajo ninguna circunstancia los extraterrestres o los incircuncisos en el corazón o la carne deben servir en el santuario de Jehová. Este había sido el pecado del pasado, y no debe repetirse.
Sin embargo, los levitas que se habían extraviado en los viejos tiempos, y que habían sido castigados por su iniquidad, mientras estaban excluidos del cargo del sacerdote, debían ser devueltos al cargo de la casa y todo su servicio. Los hijos de Sadoc que habían permanecido fieles a la carga del santuario en los días de la infidelidad y la apostasía de Israel fueron nombrados sacerdotes ante Jehová en el nuevo Templo. Se les instruyó acerca de las prendas que debían usar en el ejercicio de su cargo, sus deberes de enseñar a la gente a distinguir entre lo sagrado y lo común, su purificación después de la contaminación necesaria por contacto con los muertos y, finalmente, que debían tener ninguna herencia entre la gente, encontrando todo lo que necesitaban en Jehová y su servicio.
Ezequiel 45
Al ver que los sacerdotes no iban a tener herencia, la siguiente sección de la profecía trataba adecuadamente el método de su apoyo. Después de la distribución de la tierra, una descripción de la cual siguió más tarde, un lote debía ser apartado en su centro como una ofrenda al Señor, y debía considerarse como tierra santa. De esta, una parte debía ser para el mantenimiento de los sacerdotes y otra para los levitas. A cada lado de esta sagrada plaza de territorio, la tierra debía ser apartada para el príncipe, y los príncipes de Jehová no oprimirían más al pueblo.
El profeta inmediatamente siguió con la acusación de Jehová a los príncipes. Su deber era cesar la violencia y el despojo, y ejecutar el juicio y la justicia. Luego se dieron los estándares de peso y medición, y se describió la provisión para las ofrendas del príncipe. Estas ofrendas fueron proporcionadas por la gente para las ofrendas quemadas y las ofrendas de comida y las ofrendas de bebidas, y era el deber del príncipe proporcionar estas cosas a los sacerdotes con este recurso.
