Biblia En 365 Días

2 Samuel 19-21

2 Samuel 19

El dolor del rey afectó a la gente. Regresaron a Jerusalén en silencio, en lugar de regocijarse, mientras él se quedó afuera. Una vez más, sus palabras hablan de su agonía, la nota más profunda de las mismas aún se revelaba en el triple de "mi hijo" repetido.

En medio de su dolor, Joab se acercó a él, de nuevo político, pero sin simpatía. Hay momentos en que los hombres deben superar el dolor de su propio arrepentimiento y actuar por el bien de los demás. Esto era así ahora en el caso de David, y Joab se lo dijo con una franqueza casi brutal.

Es interesante notar que a su regreso, los hombres que se habían cruzado en su camino de diferentes maneras durante el período de su exilio temporal regresaron a David. Shirnei, el hombre que golpeó a su enemigo en el polvo, se volvió aduladora, y la magnanimidad de David se demostró salvándole la vida. Mephibosheth se encontró con él con todas las señales de luto por su ausencia, y David fue consolado por su venida. Barzillai, que lo había ayudado, lo puso de regreso a Jerusalén, y hubo una tierna separación entre ellos. Todo esto fue seguido por una disputa entre Judá e Israel por el derecho de llamar al rey.

2 Samuel 20

La ocasión invariablemente encuentra al hombre tanto para el mal como para el bien. Sheba aprovechó la lucha entre Judá e Israel como una oportunidad para intentar dividir el reino.

Las huestes de David fueron contra Israel. Una vez más aparece Joab en la escena, y la misma ferocidad implacable se manifestó en su asesinato de Amasa, junto con la continua lealtad a David, mientras procedía a sofocar la insurrección.

Esto se logró a través de la sabiduría de una mujer por la muerte de Sheba. Así, David fue restaurado a su verdadera posición, y la historia termina con el nuevo nombramiento de oficiales del estado. Joab mantuvo la posición de comandante en jefe, después de haber asegurado esta posición por el asesinato de Amasa. Benaiah fue nombrado sobre el guardaespaldas del rey. Adoram se hizo el tesorero nacional. Josafat se convirtió en el cronista o historiador. Sheva fue nombrada escriba, o secretaria de estado. Sadoc y Abiatar continuaron en el sacerdocio, e Ira se convirtió en el sacerdote del rey, o primer ministro.

2 Samuel 21

Como al final del Libro de los Jueces, aquí, varios asuntos no se tratan en orden cronológico o relacionados, sino que ilustran los tiempos que se han considerado.

En muchos sentidos, fueron los mejores momentos de la historia de Israel, ya que durante este período la monarquía teocrática se realizó de la manera más perfecta.

Durante el reinado de Salomón hubo más esplendor y prosperidad material, pero las semillas de la disensión sembradas incluso bajo David trabajaron hacia la ruptura definitiva del reino durante todo ese período.

Este apéndice contiene materia que revela el gobierno directo de Dios: dos declaraciones de David que revelan su verdadero carácter; y un relato de algunos de los hechos de los hombres poderosos que muestran el espíritu heroico de la época.

El relato de la hambruna fue escrito para dar una lección puramente nacional. Saúl había roto la fe con los gabaonitas, y su acción de culpa no había sido reconocida ni expiada. El pecado de la casa gobernante era el pecado de la gente, y fue notado por Dios, y debe ser considerado. De ahí la hambruna, que se mantuvo solo cuando, por el sacrificio de los hijos de Saúl, la nación tomó conciencia de su culpa y se arrepintió.