Biblia En 365 Días

2 Samuel 1-3

2 Samuel 1

El segundo Libro de Samuel trata en gran parte con la historia de David, y presenta la imagen de la monarquía teocrática. El primer movimiento registra el progreso de David a la posición que Dios le había asignado. Si bien el elemento supremo que se manifiesta a lo largo de esta sección es el del progreso divino hacia el logro del propósito, es imposible estudiarlo sin estar impresionado con la grandeza de David. Tampoco es necesario pensar en todas las acciones mediante las cuales ganó el favor de Israel como dictado simplemente por la política. Más bien revelan el verdadero carácter del hombre: recto, generoso y de gran corazón.

A veces parece que actuó de manera contraria a sus intereses meramente políticos y, sin embargo, a medida que avanzan los acontecimientos, demuestran que no existe una política tan poderosa como la de la integridad y la permanencia en la voluntad de Dios.

La historia de la muerte de Saul contada por los amalecitas fue evidentemente una invasión. No hay duda de que encontró el cadáver del rey y lo despojó con la esperanza de ganar el favor de David. Por esto pagó la pena más severa.

La lamentación de David está llena de belleza. Sobre Saúl y Jonatán es majestuoso y digno, y se funde con una ternura extrema cuando canta solo a su amigo Jonatán.

2 Samuel 2

El primer acto de David fue preguntar a Dios qué debía hacer. Sin dudarlo, su propia tribu lo coronó rey. Su actitud hacia los hombres de Jabesh-gilead era política en el más alto sentido y, sin embargo, estaba en consonancia con su actitud hacia la casa de Saúl.

El espíritu de Saúl, que era antagónico con David, se perpetuó en Abner, primo de Saúl y capitán de la hostia. Inmediatamente se dispuso a consolidar la casa de Israel alrededor de la casa de Saúl. Ish-bosheth era simplemente un títere en sus manos. Si bien puede ser cierto que Abner no deseaba la realeza para sí mismo, debe recordarse que habría sido una mala política de su parte buscar esa posición. Era más fácil reunir a la gente alrededor de un hijo del rey muerto.

Así el reino no era en realidad el de David. Tenía que ganarse, y pasaron siete años antes de su coronación sobre toda la nación.

Dos hombres notables encabezaron facciones opuestas en la nación. Joab era un personaje extraño y robusto, a la vez feroz y fiel. Su relación con David forma una imagen extraña de una amistad problemática. Era una fuente perpetua de ansiedad y, sin embargo, su firmeza firme atraía naturalmente al rey. Por otro lado, Abner era fuerte, ingenioso y valiente. Como se verá más adelante, por su propia confesión, él había luchado a través de todos los años contra el conocimiento del propósito de Dios; y, sin embargo, en algunos aspectos era más admirable que Joab. Aquí tenemos el relato de la primera batalla bajo estos líderes, en la que Joab fue victorioso, pero su hermano Asael fue asesinado. La muerte de Asahel entró como hierro en el alma de Joab, quien nunca descansó hasta que su venganza se satisfizo con Abner.

2 Samuel 3

La larga guerra continuó, y el progreso de la misma se declara en el versículo de apertura de este capítulo: "Y David se hizo cada vez más fuerte, pero la casa de Saúl se hizo más y más débil".

Finalmente, los asuntos en el reino de Israel se apresuraron a una crisis por una disputa entre Abner e Ishbosheth. Este último parece haber acusado al primero de un pecado peculiar contra sus derechos, un cargo sin fundamento. Esto explicaría la feroz réplica de Abner. Como resultado de esto, hizo acercamientos a David, durante los cuales reveló su conocimiento del propósito de Dios de que David debería ocupar el trono. Esta es una revelación de la razón de su debilidad. Ningún hombre puede esperar con éxito traer ningún propósito a la cuestión final cuando su propia fuerza de voluntad se debilita por una convicción interna de que está luchando contra Dios.

Joab aprovechó esta oportunidad para provocar su venganza contra Abner matándolo. David tuvo grandes esfuerzos para negar toda conexión con el acto sangriento. Su lamento fue el sincero arrepentimiento de un hombre recto de que se debe hacer algo para ayudar a una causa injusta.

Su acción fue declarada agradable a la gente. De este modo, se fue abriendo camino hacia ese respeto y amor, que es el elemento de poder más grande para un rey.