01 de diciembre

Biblia En 365 Días                     

1 Corintios 9-11

1 Corintios 9

Las palabras, "mi defensa a los que me examinan es esta", revelan la oposición a él en Corinto. Las dos palabras, "defender" y "examinar", son puramente legales y están en el lenguaje de los tribunales de justicia. El Apóstol está hablando de sí mismo como en su defensa y bajo examen. El Apóstol declara que su derecho en el caso de los corintios al menos se basa en su obra. Cualquiera que sea la relación que pueda tener con los demás, es un Apóstol para ellos al menos, porque son el sello mismo de su apostolado en el sentido de que son, como ha dicho anteriormente, sus hijos en el Evangelio.

Mientras defendía sus derechos, declaró que los había abandonado en el poder de esa compulsión del Evangelio por el cual se hizo todo para todos. Los mismos principios se aplican aquí mediante una ilustración general. El Apóstol usó la carrera como una ilustración, y estableció este principio simple: "Corran para que lo logren". El objetivo siempre debe mantenerse a la vista, y toda la acción presente debe regirse por la pasión por alcanzar ese objetivo y recibir la corona. Por lo tanto, debe haber autocontrol en todas las cosas, para que pueda haber la victoria final.

Las solemnes palabras finales llegan al corazón mismo de la discusión. El Apóstol, hablando ahora de sí mismo, de nuevo a modo de ilustración, declara que no corre con incertidumbre; que no pelea como golpeando el aire; que somete su cuerpo a la esclavitud, incluso a golpes, y todo esto porque ve la terrible posibilidad de ser rechazado, a pesar de que ha sido un heraldo para los demás; el significado más evidente es que el no regular la vida para ayudar a otros pone en peligro nuestra propia salvación.

1 Corintios 10

Estas palabras contienen una gran advertencia basada en una ilustración de la historia de Israel: "Por tanto, el que piensa que está firme, mire que no caiga". A esta advertencia, el Apóstol agrega que no hay necesidad de tal caída, porque las mismas tentaciones que le sobrevienen al hombre están bajo el control divino y se limitan a la capacidad de los tentados, mientras que de ellas Dios siempre abre una vía de escape. .

Conecte cuidadosamente aquí la orden judicial de apertura con la declaración final del versículo anterior. "Dios ... hará ... también una vía de escape ... Por tanto, amados míos, huyan de la idolatría".

Entonces el Apóstol da el mayor argumento de todos a favor de la posición cristiana. De manera repentina y sorprendente pone las fiestas cristianas en contraste con las fiestas de ídolos.

Luego siguió una respuesta definitiva a sus preguntas. La prueba de la acción cristiana es la conveniencia. La prueba de la conveniencia es la edificación. La prueba de la edificación es el bien del otro. Todo se cierra con instrucciones. Las cosas que se venden en la ruina se pueden comer, sin hacer preguntas. Las cosas que se ponen sobre la mesa en una fiesta cristiana también se pueden comer, sin hacer preguntas. Sin embargo, si en cualquier reunión alguien desafía a un creyente diciendo que la carne de la mesa ha sido ofrecida en sacrificio, entonces por el bien del hombre que plantea la pregunta, y por el bien de su conciencia, el creyente debe negarse a participar.

Finalmente, condensa todo en la forma de dos principios rectores. Primero, "Haz todo para la gloria de Dios"; segundo, "No den ocasión de tropiezo".

1 Corintios 11

Otra pregunta corintia se refería a la posición de la mujer y su verdadera actitud en el ejercicio de los dones otorgados por Dios. Declaró que la verdadera posición de la mujer es la subordinación al hombre. Sin embargo, el apóstol también tuvo mucho cuidado en indicar la naturaleza de esa sumisión. Dios es igual a Cristo. Dios coopera con Cristo. Dios es la Cabeza de Cristo.

Luego sigue un toque de color puramente local. Las mujeres de la misma Corinto, cuyas cabezas fueron rapadas y descubiertas, eran mujeres de vergüenza. Por lo tanto, el Apóstol ordenó a la mujer que ejerciera los dones del ministerio que lo hiciera con aquellas manifestaciones externas de su verdadera relación con el hombre que son apropiadas y apropiadas. Sin embargo, el gran valor para nosotros de esta enseñanza es su reconocimiento del derecho de las mujeres a orar y profetizar. La cuestión de llevar velo no tiene una importancia permanente. No llevar una cubierta para la cabeza en este país no tiene el significado que tuvo en Corinto.

El último asunto que se discutió fue la Cena del Señor. Habían surgido graves abusos y, para corregirlos, el apóstol contó la historia de la institución de la Cena. En breves palabras, el Apóstol declaró el valor de la fiesta para el mundo. La palabra cautivadora es "proclamar". La Cena del Señor, celebrada por los santos de año en año, de siglo en siglo, es el único signo y símbolo exterior y visible de Su muerte. Debe continuar hasta que Él mismo Instituida en los días finales de Su Primera Venida, debe mantenerse hasta que Él venga.

Y así esa oscura noche de traición

Con el último advenimiento nos unimos

Por una larga cadena de rito amoroso,

Hasta que Él venga.